夏日有感

夏日有感原文

春露才濡夏木陰，感時扶病幾沾襟。

拂龜自信顏含命，奉檄空勞毛義心。

蟲蝕舊書青竹斷，斗含遺劍紫虹沉。

漢廷更有何人問，萬石君家德最深。

詩詞問答

問：夏日有感的作者是誰？答：石寶
問：夏日有感寫於哪個朝代？答：明代
問：夏日有感是什麼體裁？答：七律
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

感時

感慨時序的變遷或時勢的變化。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“歲忽忽兮惟暮，余感時兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》詩：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 清 吳敏樹 《九日鹿角登高》詩序：“而騷人賦客，又或喜為感時傷物之語，以益其悲。” 錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 能為詩，感時撫事，隨口吟唱，如不經意。”

扶病

(1) 帶病,抱病

至七月,乃扶病入覲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 又如:扶病工作

沾襟

浸濕衣襟。多指傷心落淚。《莊子·應帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壺子 。” 唐 白居易 《慈烏夜啼》詩：“夜夜夜半啼，聞者為沾襟。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“瞻山而隕涕，撫草木而沾襟。”

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來他體格結實,而且自信

空勞

徒勞；白費。 前蜀 牛希濟 《臨江仙》詞之六：“水精宮殿豈無因。空勞縴手，解珮贈情人。” 明 徐熥 《金陵故宮》詩：“先朝遺殿閉塵埃，零落空勞過客哀。” 清 秋瑾 《春寒看花》詩：“憑欄默默咒風姨，幾度空勞裁護旗。”

義心

(1).節義或道義之心。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“南金豈不重，聊自意所輕。義心多苦調，密比金玉聲。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》：“義心孤劍直，學海怒濤深。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“今本軍師輔真聖主，得蒙上帝眷顧，以有當日之義心，乃有今日之義舉，無非為上帝基督爭體面，為上帝基督爭綱常也。”

(2).佛教語。因迷於事或迷於理而產生的疑惑不決之心。 唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“欲問義心義，遙知空病空。”

蟲蝕

蟲咬蛀蝕

蟲蝕易朽

舊書

(1) 殘破的書

(2) 古書

青竹

(1).青翠的竹子。 唐 越溪楊女 謝生 《聯句》：“珠簾半牀月，青竹滿林風。”

(2).借指釣竿、竹杖等竹製品。 唐 李頎 《送綦毋三寺中賦得紗燈》：“長繩掛青竹，百尺垂紅蓮。” 唐 賈島 《攜新文詣張籍韓愈途中成》詩：“青竹未生翼，一步萬里道。” 五代 齊己 《瀟湘》詩：“畢竟輸他老漁叟，緑簑青竹釣濃藍。”

(3).借指青史。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“白頭遺恨在，青竹几人登。” 仇兆鰲 註：“青竹，即青簡。”

遺劍

亦作“ 遺劒 ”。1.謂遺失寶劍。《後漢書·獨行傳·王烈》：“後有老父遺劍於路，行道一人見而守之。”《新唐書·張九齡傳》：“臣以謂始造簿書，備遺忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所謂遺劍中流，契舟以記者也。”

(2).指遺失的劍。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“所謂刻舟以摸遺劍，參天而射五步。”

(3). 晉 張華 觀天象，言 豐城 有劍，補 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍，以一遺 華 。 華 以為劍當有二，他日終當合。後 華 死，劍失所在。 雷 死，子持劍過 延平津 ，劍忽躍入水，但見二龍各長數丈，光彩照水。見《晉書·張華傳》。後遂以“遺劍”指此典實。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：“石室祕書愁攝電，星池遺劍已成龍。”

(4).指死者遺留下來的劍。 唐 張景毓 《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》：“撫遺劒而空存，想游冠而無及。” 宋 王珪 《冬節起居南京鴻慶宮等處神御殿表》之三：“奉容衣於別寢，悼遺劒於昔游。”

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。

萬石君

本指 漢 石奮 。後亦稱一家五人官至二千石者或一家多人為大官者為“萬石君”。參見“ 萬石 ”。參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·六萬石君》。