摩挲東絹辨氏代，宣和御物光而澤

名句出處

出自清代乾隆的《江參千里江山歌》

全文：
展卷古香霏坐席，懸知丹青定神跡。
摩挲東絹辨氏代，宣和御物光而澤。
歷歷江山領神韻，撫掌喜果遇莫𨒫。
漫稱千里猶頓置，直與造物同翕闢。
何奇不有美不具，放不覺闊收不窄。
意所欲赴筆已到，應接無暇心為役。
命物撫景屬餘事，坐游真令忘朝夕。
我聞椿公作畫繼，貫道本在上士格。
故宜瓣香拜太史，更愛顏筋字錐畫。
豪敚真鑒兩俱幻，何必御府便成隔。
幾暇文臣偶賡和，一脈精神照今昔。

乾隆詩詞大全

參考注釋

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

東絹

舊稱 四川省 鹽亭縣 產的鵝溪絹。多用於繪畫。 唐 杜甫 《戲為韋偃＜雙松圖＞歌》：“ 韋侯 韋侯 數相見，我有一匹好東絹，重之不減錦繡段。已令拂拭光凌亂，請公放筆為直乾。” 宋 黃庭堅 《次前韻謝與迪惠所作竹五幅》：“我有好東絹，晴明要會期。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝八·東絹》：“ 蜀 鹽亭縣 有 鵝溪 ，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。 子美 詩‘我有一疋好東絹’是也。”

宣和

(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”

(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”

御物

(1).帝王專用之物。《史記·吳王濞列傳》：“今 卬 等又重逆無道，燒宗廟，鹵御物，朕甚痛之。”《資治通鑑·漢獻帝興平二年》：“棄御物、符策、典籍，略無所遺。” 胡三省 註：“凡乘輿服御之物，皆為御物。”

(2).駕御萬物。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“行任數以御物，而知人善采拔。”

(3).憑藉他物。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“必御物以效靈，亦憑人而成象，譬夫王之冕旒，任百官以司職。” 劉良 註：“言人若託以運命而不求於物，不憑於人，則運命或不相符也。若乘物憑人，或亦呈其靈象也。御，猶乘也。”