吾聞和陰陽，古人喻調鼎

名句出處

出自宋代廖行之的《和苦熱喜雨》

全文：
吾聞和陰陽，古人喻調鼎。
四時有節適，萬類自紓窘。
神哉洪鈞播，妙自元氣涬。
寒暑遞推遷，日月互光炯。
隆冬生流金，酷熱啟冰井。
由來積以漸，其窮勢莫競。
沿流盍尋源，循踵良自寧。
天功果其全，人事或可請。
民咨思圖易，牛喘戒用猛。
於焉貴調燮，持以濟炎冷。
今年苦煩蒸，六月無息影。
晴曦煽赫赫，卒歲憂懍懍。
無何陰鳥鳴，恍若商羊騁。
濃雲潑黛合，飛電與天等。
誰為投壺戲，多謝一笑肯。
疾雷正晝發，隱隱連夜永。
群龍挾雨飛，霶霈浹四境。
豈惟蘇槁苗，已足潤頑礦。
歡呼到田稚，揚泊亂池黽。
熱惱變清涼，造化只俄頃。
如痛乃遽定，若醉而倏醒。
人情競欣欣，我寐獨耿耿。
旁力今何知，誰其發深省。
古來禹稷志，要在饑溺拯。
行當歲有秋，豈但禾同穎。
群熙正待哺，一飽慰延頸。
恩斯宇宙均，澤可天地準。
憐渠詫祥瑞，得醉矜酩酊。
何人司調元，嗣歲願多稔。
但令風雨時，誰復浪悲哂。

廖行之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

古人

泛指前人,以區別於當世的人

調鼎

(1).烹調食物。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“余見宰人嘆曰：‘ 伊尹 與 易牙 同知調鼎，而有賢不肖之殊。’” 唐 劉禹錫 《送太常蕭博士棄官歸養赴東都》詩：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“《左傳》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢鹽梅，以烹魚肉。”’是古人調鼎用梅醢也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷二八：“《農桑通訣》曰：又一種澤蒜，可以香食。 吳 人調鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理國家。語本《韓詩外傳》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，負鼎操俎調五味，而立為相，其遇 湯 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》詩：“未逢調鼎用，徒有濟川心。” 元 薩都剌 《題光春卷上有蕭滕王三學士贊》詩：“未經調鼎休惆悵，會見留酸到子孫。” 清 張大受 《呈竹垞先生四十韻》：“自此期調鼎，無端怨失弓。”

(3).指治理國家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》詩：“聞道延年如玉液，欲將調鼎獻明光。”