紅衲襖

紅衲襖原文

生：我羨你玉京遊方少年我羨你。畫屏間多妙選。

問溫家應覓乘龍眷。效楊生須尋種玉田為甚么。

詠周詩尚餘窈窕篇為甚么。掩章台未描眉黛淺常聞得。

不孝三條無後當憂也早難道。醉枕書囊只獨眠。

詩詞問答

問：紅衲襖的作者是誰？答：葉憲祖
問：紅衲襖寫於哪個朝代？答：明代
問：葉憲祖的名句有哪些？答：葉憲祖名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第二十五出

參考注釋

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”

遊方

指僧人、道士為修行問道或化緣而雲遊四方

搖身一變,變做個遊方的雲水全真。——《西遊記》

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

畫屏

(1).有畫飾的屏風。 南朝 梁 江淹 《空青賦》：“亦有曲帳畫屏， * 綵扇。” 前蜀 韋莊 《奉和觀察郎中春暮憶花言懷見寄四韻之什》：“落花帶雪埋芳草，春雨和風溼畫屏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“兩女對舞，長衣亂拂，香塵四散；舞罷，斜倚畫屏。”

(2).《新唐書·后妃傳上·太穆竇皇后》：“﹝父 毅 ﹞畫二孔雀屏間，請昏者使射二矢，陰約中目則許之…… 高祖 最後射，中各一目，遂歸於帝。”後以“畫屏”為擇婿之典。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·探婚》：“我羨你玉京遊方少年，我羨你畫屏間多妙選。”

(3).在屏條上作畫。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑·吳》：“ 曹弗興 ， 吳興 人，以畫名冠絶一時。 孫權 命畫屏，誤墨成蠅狀， 權 疑其真，以手彈之。”

妙選

(1).精選。《漢書·劉輔傳》：“妙選有德之世，考卜窈窕之女。” 唐 元稹 《沉傳師授中書舍人制》：“妙選侍臣，實司耳目。”《初刻拍案驚奇》卷十：“妙選良家子女，充實掖庭。”

(2).指中選的精品或出色的人物。 漢 劉向 《列女傳·晉弓工女》：“其乾生於 太山 之阿，一日三覩陰，三覩陽，傅以 燕 牛之角，纏以 荊 麋之筋，糊以 阿 魚之膠，此四者，皆天下之妙選也。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“若中朝之 華嶠 、 陳壽 、 陸機 ……斯並史官之尤美，著作之妙選也。”《花月痕》第七回：“昨者躬逢良會，遍賞名花，又讀新編，足稱妙選。”

乘龍

(1).比喻趁時而動。《易·乾》：“時乘六龍以御天。” 王弼 註：“升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰‘時乘六龍’也。”六龍指乾卦六陽爻。《南齊書·芮芮虜傳》：“陛下承乾啟之機，因乘龍之運，計應符革祚，久已踐極，荒裔傾戴，莫不引領。”

(2).乘坐龍車。《楚辭·九歌·大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。”

(3).騎龍。《東觀漢記·馮異傳》：“上曰：‘我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。’” 唐 韓愈 《華山女》詩：“ 玉皇 頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“拋樑上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”

(4).《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後因以“乘龍”比喻成仙。 唐 杜牧 《書處州韓吏部孔子廟碑陰》：“晝日乘龍上天，誠得其藥，可如 黃帝 。” 宋 蘇軾 《過萊州雪後望三山》詩：“ 安期 與 羨門 ，乘龍安在哉！”

(5).對帝王死去的諱稱。 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“先皇乘龍去不返，悲風慘澹吹宸極。”

(6).比喻得佳婿。《藝文類聚》卷四十引《楚國先賢傳》：“ 孫儁 字 文英 ，與 李元禮 俱娶太尉 桓焉 女。時人謂 桓叔元 兩女俱乘龍，言得婿如龍也。” 唐 杜甫 《李監宅》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》：“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。”

四條龍。《左傳·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍， 河 漢 各二，各有雌雄。” 杜預 註：“合為四。”

種玉

(1). 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當生其中。’ 楊公 未娶，又語云：‘汝後當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公。”後因以“種玉”比喻締結良姻。 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無緣。”

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和聖制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰家院裡不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會稽秋風亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家。”

甚么

什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩：“不知甚么漢，一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚么，都得捨。”《水滸傳》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鳥好，教眾人喝采！’” 楊朔 《三千里江山》第三段：“對江煙火更大，江橋被煙包圍著，甚么也看不見。”

周詩

(1). 周 代的逸詩。《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟 河 之清，人壽幾何？’” 杜預 註：“逸詩也。”

(2).指《詩經》。因其為 周 代詩歌，故稱。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“應配天於 唐 典，齊峻極於 周 詩。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“ 周 詩三百篇，雅麗理訓誥。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

為甚

為什麼。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞：“為甚月中歸，長是他、隨車後。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“為甚媒人，心無驚怕。” 清 李漁 《奈何天·驚醜》：“為甚的爇席薰蘭處，好氣息不見分毫。” 郭沫若 《瓶》詩之二三：“啊，有酒，你為甚總怕提壺？”

章台

秦宮殿名。以宮內有章台而得名

章台見相如。——《史記·廉頗藺相如列傳》

描眉

畫眉毛。《 * 詞話》第一回：“從九歲賣在 王招宣 府里，習學彈唱，就會描眉畫眼，傅粉施朱。”

聞得

(1).聽說。《水滸傳》第五八回：“我也曾聞得 史進 大名，若得吾師去請他來，最好。”《二十年目睹之怪現狀》第七回：“聞得他做了官，便都投奔他去做官親。”

(2).嗅到。《二刻拍案驚奇》卷二九：“小姐聞得藥草之香，已自心中爽快。”

不孝

(1)

不孝順

(2)

舊時父母喪事中用於自稱

三條

(1).見“ 三條路 ”。

(2).指 北條山 、 中條山 、 南條山 。 唐 皎然 《送沉居士還太原》詩：“浪花飄一葉，峯色向三 條 。”

無後

(1).沒有後嗣。《左傳·成公八年》：“ 宣孟 之忠而無後，為善者其懼矣。”《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗 絶嗣無後也。”《初刻拍案驚奇》卷三八：“我也只為不忍見員外無後，恐怕你遭了別人毒手。” 清 唐甄 《潛書·居室》：“妬而至於無後，則凶矣。”

(2).謂沒有落後的。 漢 牟融 《理惑論》：“ 牟子 曰：‘道之言導也。導人致於無為，牽之無前，引之無後，舉之無上，抑之無下。’”

(3).猶未晚，不遲。《資治通鑑·周赧王二十七年》：“﹝ 蘇代 ﹞對曰：‘願王受之而勿稱也。 秦 稱之，天下安之，王乃稱之，無後也。’” 胡三省 註：“無後，猶言未晚。”

早難道

(1).哪裡是；說什麼。 元 石德玉 《秋胡戲妻》第二折：“指望他玉堂金馬做朝臣，原來這秀才每當正軍。我想著儒人顛倒不如人，早難道文章好立身！” 元 無名氏 《神奴兒》第四折：“我見他兩次三番如喪神，早難道肋底下插柴自穩。” 明 《殺狗記·雪中救兄》：“好一似臥冰 王祥 。呀！看看冷逼寒凍神魂喪，早難道酒解愁腸！”

(2).豈不聞；怎不知。 元 白樸 《梧桐雨》第二折：“你道我因歌舞壞江山，你常好是占姦。早難道羽扇綸巾談笑間，破強虜三十萬？” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第四折：“只聽的高聲大語，開門看如狼似虎。想必你不經外出，早難道慣曾為旅！”

(3).難道說；怎么能。 元 無名氏 《連環計》第二折：“早難道對面相逢，便剗的忘了 紅昌 ？” 明 無名氏 《精忠記·省母》：“因何事金牌屢促回京？朝廷必自明，早難道功勞成畫餅？” 清 洪昇 《長生殿·疑讖》：“早難道來墻上信筆亂鴉塗！”

枕書

枕著書。謂與書為伴，勤奮好學。 宋 蘇軾 《孔毅甫以詩戒飲酒問買田且乞墨竹次其韻》：“枕書熟睡呼不起，好學憐君工雜擬。”