大和齋原文
書齋築東壁,仰聖藻顏楣。
撫序顯春象,於人發惠施。
不同識君子,保合訓先師。
寰宇登台意,早基毓德時。
詩詞問答
問:大和齋的作者是誰?答:乾隆
問:大和齋寫於哪個朝代?答:清代
問:大和齋是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩四集卷五十五
參考注釋
書齋
書房
編輯的書齋
東壁
(1).室東側的牆壁下。《儀禮·士喪禮》:“君反之,復初位,眾主人辟於東壁,南面。”《古詩十九首·涉江采芙蓉》:“明月皎夜光,促織鳴東壁。”
(2).指東壁上。 唐 李白 《寄上吳王》詩之二:“去時無一物,東壁掛胡牀。”
(3).指東隔壁的房屋。 明 李贄 《南詢錄敘》:“ 趙老 以內翰而為諸生談聖學於東壁,上人以諸生而為諸生講舉業於西序。彼此一間耳,朝夕聲相聞。”
(4).東邊。《水滸傳》第七六回:“東壁一隊人馬,儘是青旗、青甲青袍、青纓青馬。”
(5).星宿名。即壁宿。因在天門之東,故稱。《禮記·月令》:“﹝仲冬之月﹞日在斗,昏東壁中。” 晉 張華 《雜詩》:“東壁正昏中,固陰寒節升。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·東壁東井南箕北斗》:“二十八宿以四方為名者,唯井、壁、箕、斗四星而已……離宮在南則壁在室東,故稱東壁。”
(6).《晉書·天文志上》:“東壁二星,主文章,天下圖書之祕府也。”因以稱皇宮藏書之所。 唐 張說 《恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字》詩:“東壁圖書府,西園翰墨林。” 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》:“休夸東壁圖書府,賽過西垣翰墨林。”
聖藻
帝王的文辭。 唐 顧況 《樂府》:“文房開聖藻,武衛宿天營。”
惠施
(1).猶恩惠。《吳子·料敵》:“上愛其下,惠施流布。” 漢 賈誼 《新書·傅職》:“或明惠施以道之忠,明長復以道之信,明度量以道之義。”
(2).布施;施恩。《百喻經·見他人塗舍喻》:“虛棄稻穀,都無利益。不如惠施,可得功德。” 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩:“乾坤惠施萬物遂,獨於數子懷偏慳。”
不同
(1).不相同;不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》:“所習不同,所務各異,言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩:“往來千里路長在,聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二:“他們想問題做事情的方法,他們的歷史習慣,跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》:“太尉長史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》:“殿下但乘油壁車入宮,出天子置朝堂,二王夾輔號令, 粲 等閉城門上仗,誰敢不同?”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》:“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同,託病歸家。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
先師
(1).前輩老師。《禮記·文王世子》:“凡學,春官釋奠於其先師,秋冬亦如之。” 鄭玄 註:“《周禮》曰:‘凡有道者、有德者使教焉,死則以為樂祖,祭於瞽宗。’此之謂先師之類也。” 孫希旦 集解:“承先聖之所作以教於大學者,先師也,若 伯夷 、 後夔 是也。”《孟子·離婁上》:“是猶弟子而恥受命於先師也。”《漢書·劉歆傳》:“至 孝武皇帝 ,然後 鄒 、 魯 、 梁 、 趙 頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師,皆起於 建元 之間。” 顏師古 註:“前學之師也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論崇儒學》:“以 仲尼 為先聖,以 顏子 為先師。” 魯迅 《集外集·渡河與引路》:“倘若思想照舊,便仍然換牌不換貨;才從‘四目 倉聖 ’面前爬起,又向‘ 柴明華 先師’腳下跪倒。”
(2).指已故的老師。 清 李賡芸 《炳燭編·剛健篤實》:“先師 錢詹事 答問及 王通政 《經義述聞》,皆從 鄭 讀,以‘煇光日新’為句,徵引甚詳。”
(3).稱 孔子 。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之二:“先師有遺訓,憂道不憂貧。” 唐 張說 《孔子堂杜預贊》:“開我後學,從事先師。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》:“昔者吾先師大成至聖 孔夫子 於是日哭則不歌。” 清 周亮工 《與陳琪園書》:“當祖述先師刪詩之意,盡刪其姓名,而獨存其詩。”
寰宇
寰球
登台
(1) 演員出現在觀眾面前
他去年第一次在百老匯登台(表演)
(2) 走上講台或舞台
他想登台表演一番
毓德
修養德性。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》:“稟道毓德,講藝立言。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》:“皆毓德於衡門,並馳聲於天地。”《隋書·房陵王勇傳》:“太子毓德東宮,左右何須強武?”