三惑無不具,五福何嘗缺

王禹偁金吾

名句出處

出自宋代王禹偁的《金吾》

全文:
金吾河朔人,事郡在賤列。
攀附周世宗,龍飛起魚鱉。
委質向聖朝,積功取旄鉞。
所在肆貪殘,乘時恃勛伐。
皇家平金陵,九江聚遺孽。
彌年城乃陷,不使雞犬活。
老小數千人,一怒盡流血。
三惑無不具,五福何嘗缺
晚年得執金,富貴居朝闕。
娛樂有清商,康強無白髮。
享年六十九,固不為夭折。
考終北牖下,手足全啟發。
子孫十數人,解珮就衰絰。
贈典頗優崇,視朝為之輟。
哀榮既如是,報應何足說。
責簿李廣死,賜劍武安滅。
僥倖過古人,況無大功烈。
福善與禍淫,斯言僅虛設。
吁嗟為儒者,寒餓守名節。
五十朝大夫,龍鍾頭似雪。
無故不殺羊,禮文安可越。
何況賓祀間,貧苦無羊殺。

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參考注釋

三惑

(1).指酒、色、財三種惑人之物。《後漢書·楊震傳贊》:“ 震 畏四知, 秉 去三惑。”《隋書·韋世康傳》:“志除三惑,心慎四知。” 唐 許渾 《金谷園》詩:“三惑沉身是此園,古藤荒草野禽喧。”參見“ 三不惑 ”。

(2).佛教天台宗所說的三種妄惑:見思惑、塵沙惑、無明惑。《法苑珠林》卷十:“居茲三惑,示畫篋之非真;出彼四門,厭浮雲之易滅。” 明 徐復祚 《一文錢》第六出:“立三觀、破三惑,成三德,捐思絶議,自證菩提。”

無不

沒有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:“風雨晦明,無不從順。” 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》:“五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》:“家膺五福,堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲:“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段:“伐千山之佳木,造萬世之室,後世子孫滿堂,富貴功名,應天上之三光,備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊廡,甚為失序。”

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

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