吁嗟道路頻牽挽，表里河山幾合離

名句出處

出自宋代虞儔的《往瓜州護使客回程》

全文：
寒天短日少晶輝，薄暮邊城鼓角悲。
外使方將接踵至，淮民未有息肩期。
吁嗟道路頻牽挽，表里河山幾合離。
聞道遺黎尚思漢，中原恢復定何時。

虞儔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

牽挽

(1).亦作“ 牽輓 ”。牽拉。指拉物。《後漢書·董卓傳》：“牽挽臣車，使不得行。” 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之一：“石麤肆磨礪，波惡厭牽挽。”《法苑珠林》卷二二：“ 晉州 陷日，像汗流地……後欲倒之，人牛六十牽挽不遂。” 明 李東陽 《送梁廷美黃門之陝西參政》詩：“隨車少婦勞牽輓，失穴殘胡尚陸梁。”《人民文學》1977年第1期：“星羅棋布的油井，牽挽著條條‘油龍’飛騰疾游。”

(2).牽扯。 清 惲敬 《望仙亭記》：“若 純陽真人 ，求之縉紳先生之撰述，未嘗言其學於 釋 氏，而 釋 氏必牽挽之。”

(3).援引。指用人。 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“陛下始緣都城楮賤米貴，牽挽用臣。今雖楮稍重而賤之源猶在；糴漸平而貴之根自若，懼終不足寄委。”《元典章·吏部二·父子兄弟做官迴避》：“前省官 阿合馬 、 郝禎 等……父子居於省部，子姪列於州郡，牽挽私親，樹立黨錮，莫甚於此。”

(4).牽制。 清 黃宗羲 《五軍都督府都事佩於李君墓志銘》：“故使君而當平世，必能扶植善類，不為小人所牽挽。” 清 惲敬 《同游海幢寺記》：“士大夫登朝之日大都為世事牽挽，一、二有性情者方能以文採風流友朋意氣相尚。”

見“ 牽挽 ”。

表里

(1) 外表和內心;外面和裡面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) 事物的內外情況,一切原委

明白了《五卅慘*案》一案的表里

(4) 中醫指病在淺表和病邪入里或病在內臟的症候

河山

河流和山嶺,指國家疆土

大好河山

合離

(1).聚合與分離。《管子·侈靡》：“夫運謀者，天地之虛滿也，合離也，春秋冬夏之勝也。” 尹知章 註：“若天地之有滿虛合離，乃理之不可已者也。” 三國 魏 李康 《運命論》：“然則 張良 之言一也，不識其所以合離。合離之由，神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》詞：“玉帳同時英俊，合離無定。路逢新雁北飛來，寄一字、 燕山 問。” 清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩：“風雨為合離，陰晴判藏泄。”

(2).即合離草。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植四》：“合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，若土人所食者，合呼為赤箭。”參見“ 合離草 ”。