九日登少室絕頂同裕之分韻得蘿字

原文

閒居愛重九，佳人重相過。

登高酬節物，少室郁嵯峨。

迤邐謝塵土，夷猶出煙蘿。

歘如據鰲頭，萬壑俯蜂窩。

浩浩跨積風，瀰瀰渺長河。

日車昃紅輪，天宇凝蒼波。

指點數齊州，始覺氛埃多。

我無倚天劍，有淚空滂沱。

驚鱗盼奧渚，倦翼占危柯。

悔不與家來，結茅老岩阿。

歸途眷老阮，廣武意如何。

詩詞問答

問：《九日登少室絕頂同裕之分韻得蘿字》的作者是誰？答：雷淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：雷淵的名句有哪些？答：雷淵名句大全

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

愛重

喜愛重視

因為他為人正直,所以受到了大家的愛重

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

登高

上到高處。也特指重陽節登山的風俗

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》

節物

(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”

(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

迤邐

亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折連綿貌。 南朝 齊 謝朓 《治宅》詩：“迢遰南川陽，迤邐西山足。” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞之三：“玉樹瓊枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火輪上》：“她把眼從窗戶望出去，是迤邐不斷的青山。”

(2).指唱歌聲和鳥鳴聲的悠揚圓轉。 元 朱庭玉 《夜行船·春曉》套曲：“迤邐鶯啼共燕語，偏向閒庭戶。”

(3).斜延貌；延伸貌。 宋 蘇軾 《錄進單鍔吳中水利書》：“蓋本處地勢，自 銀林堰 以西，地形從東迤邐西下。” 鄭觀應 《盛世危言·邊防上》：“在東北、西北，由 東三省 、內外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在與 俄 接壤。”

(4).緩行貌。《古今小說·眾名姬春風吊柳七》：“ 柳七 官人別了眾名姬，擕著琴劍書箱，扮作遊學秀士，迤邐上路。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余頽僵如屍，幸賴 法忍 扶餘，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陳》：“和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡，他迤里歪斜走出來。”

(5).漸次；逐漸。 宋 蘇軾 《與楊元素書》之八：“厥直六百千，先只要二百來千，餘可迤邐還。” 宋 賀鑄 《更漏子》詞：“迆邐黃昏，景陽鐘動，臨風隱隱猶聞。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”

塵土

細小的土灰

夷猶

(1) 猶豫遲疑不前。也作“夷由”

(2) 從容不迫

雙槳小船夷

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”

鰲頭

指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名

蜂窩

(1) 像蜂窩那樣地布滿洞,使變成被薄壁或隔開物分開的多孔組織,如蜂窩煤

(2) 像蜂窩似的多孔形狀

蜂窩煤

(3) 巴黎蒙帕納斯郊區的藝術家居住區

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

跨積

跨歷，經歷。《宋書·孝義傳·郭原平》：“父抱篤疾彌年， 原平 衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。”

長河

(1) 大河。特指黃河

大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》

(2) 銀河

(3) 比喻漫長的歷程

在絕對真理的長河中有無數相對真理

日車

(1).太陽。太陽每天運行不息，故以“日車”喻之。亦指神話中太陽所乘的六龍駕的車。《莊子·徐無鬼》：“有長者教予曰：‘若乘日之車而游於 襄城 之野。’” 漢 李尤 《九曲歌》：“年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車？” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之二：“橋峻通星渚，樓暄近日車。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·譚滌生詩》：“ 羲和 鞭日車，欲去不得戀。”

(2).引申為時光。 唐 李賀 《感諷》詩之二：“奇俊無少年，日車何躄躄！”參見“ 日馭 ”、“ 日御 ”。

紅輪

(1).比喻紅日。 唐 李鹹用 《曉望》詩：“碧浪催人老，紅輪照物忙。” 元 白樸 《惱煞人》曲：“又是紅輪西墜，殘霞照萬頃銀波。”《西遊記》第三六回：“師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。”

(2).亦作“ 紅綸 ”。紅色巾披。 唐 李賀 《謝秀才有妾縞練》詩之四：“淚濕紅輪重，棲烏上井梁。” 王琦 匯解：“ 庾信 詩：‘步搖釵朵動，紅輪披角斜。’ 李頎 詩：‘織成花映紅綸巾。’二詩輪綸字型雖殊，詳義則一。疑是婦女所佩巾披之類，故為淚所沾濕也。”

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

點數

數出席的數目(如人的數目)

齊州

猶中州。古時指中國。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為 丹穴 。” 郭璞 註：“岠，去也；齊，中也。” 邢昺 疏：“中州，猶言中國也。”《列子·湯問》：“ 湯 又問曰：‘四海之外奚有？’ 革 曰：‘猶齊州也。’” 張湛 註：“齊，中也。” 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。”

氛埃

(1).污濁之氣；塵埃。《楚辭·遠遊》：“風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。” 南朝 梁 沉約 《應王中丞思遠詠月》：“月華臨靜夜，夜靜滅氛埃。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。” 明 宋濂 《抱瓮子傳》：“非惟人隨流水而逝，異日凌霄之崇搆皆盪為氛埃。”

(2).借指塵世或俗念。 宋 陸游 《嚴君平卜台》詩：“先生久已蛻氛埃，道上猶傳舊卜臺。” 宋 陸游 《夜思》詩：“簿領沉迷無日了，試憑詩思洗氛埃。”

(3).比喻戰亂。 北周 庾信 《商調曲》：“君臣一體，可以靜氛埃；得人則治，何世無奇才。” 唐 胡曾 《獨不見》詩：“ 玉關 一自有氛埃，年少從軍竟未回。” 明 湯式 《一枝花·贈人》套曲：“露布飛馳 玉關 外，倒挽銀河下九垓，浄洗氛埃。”

滂沱

(1)

(2) 形容雨下得很大

(3) 比喻眼淚流得很多,哭得厲害

涕淚滂沱

(4) 形容水流盛大的樣子

危柯

高枝。 宋 梅堯臣 《凌霄花賦》：“芙容出污而自麗，芝菌不根而自長……皆無附著亦名揚，奚必託危柯而後昌。”

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

結茅

亦作“ 結茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》：“抱鍤壠上餐，結茅野中宿。” 宋 蘇軾 《新居》詩：“結茅得茲地，翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》：“ 爐峯 石屋，為一 金和尚 結茆守土之地。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 儋州 則又結茅與 黎 人雜居，亦隨地營宅。”

岩阿

山的曲折處。 漢 王粲 《七哀詩》：“山崗有餘映，巖阿增重陰。”《文選·潘岳＜河陽縣作＞詩之二》：“川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。” 呂良 註：“巖阿，山曲也。” 宋 歐陽修 《伊川獨游》詩：“巖阿誰可訪，興盡復空還。” 清 許承欽 《石竺山》詩：“坐想洪荒初，神 禹 未開鑿，汎濫沒巖阿，雲巢棲海若。”

歸途

回歸的路途

踏上歸途

廣武

(1).古城名。故址在今 河南 滎陽 東北 廣武山 上。有東西二城。隔澗相對。 楚 漢 相爭時， 劉 項 各占一城，互相對峙。《史記·項羽本紀》：“ 項王 已定 東海 來，西，與 漢 俱臨 廣武 而軍，相守數月。” 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩：“伊昔臨 廣武 ，連兵決雌雄。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·河南二·河陰縣》。

(2).指 廣武君 李左車 。 明 王世貞 《故關》詩：“ 廣武 堪稱客， 成安 未曉兵。”詳“ 廣武君 ”。

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》