名句出處
出自宋代畢仲游的《城中見山》
全文：
塵埃埋馬足，人事如鼎沸。
朝餔尚不厭，何暇論身計。
北山十里近，雲色帶陰翳。
日日在目前，無由謝城市。
參考注釋
朝餔
1.猶朝晡。朝時(辰時)至晡時(申時)。借指辦理政務時間。
2.猶朝晡。指早晩餐食。亦指早晨餐食。
不厭
(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”
(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”
(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”
(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”
不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。
何暇
(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”
(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”
(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
身計
(1).生計。 唐 方乾 《客行》詩：“鄉心日落後，身計酒醒時。” 明 康海 《王蘭卿》第三折：“便活到百歲千秋索一死，則不如另尋箇身計。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生涯免溝壑，身計謀樵漁。”
(2).為自身打算。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“求道者，身計也；惜費者，國謀也。身計國謀，不可兩遂。” 宋 洪邁 《容齋五筆·人生五計》：“二十為丈夫，骨強志健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥伏櫪，意在千里，其名曰身計。”
畢仲游名句，城中見山名句
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