雖匪二賢曾入洛，忽驚六義減沈疴

名句出處

出自唐代貫休的《感懷寄盧給事二首》

全文：
綿綿遠念近來多，喜鵲隨函到綠蘿。
雖匪二賢曾入洛，忽驚六義減沈疴。
童扳鄰杏隳牆瓦，燕啄花泥落砌莎。
好更因人寄訊息，活州歸去已蹉跎。
常憶團圓繡像前，東歸經亂獨生全。
孤峰已住六七處，萬事無成三十年。
每想苑牆危逼路，更思缽塔曉凌煙。
如今憔悴荊枝盡，一諷來書一愴然。

貫休詩詞大全

參考注釋

二賢

稱譽 唐 顏真卿 、 宋 范仲淹 。 宋 王十朋 《寄南安鹿宰》詩：「春秋重復古，二賢還舊祠。」 元 孛蘭肹 《元一統志·饒州路·古蹟》：「 二賢堂 ，堂在 饒州路 。二賢， 唐 顏真卿 、 宋 范仲淹 也。舊志……又雲，舊有思賢堂， 王十朋 所建，亦為二賢設也。」

六義

(1).亦稱「 六詩 」。《〈詩〉大序》：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」 孔穎達 疏：「風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。」近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：「 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。」 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：「閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。」

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：「有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。」 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：「六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。」參見「 六書 」。

沈疴

亦作「 沉痾 」。亦作「沉痾」。重病；久治不愈的病。 南朝 宋 鮑照 《自礪山東望震澤》詩：「以此藉沉痾，棲跡別人羣。」 唐 權德輿 《臥病喜惠上人李鍊師茅處士見訪以贈》詩：「沉疴結繁慮，臥見書窗曙。」 明 歸有光 《與吳三泉書》之八：「彌年沉痾，無一日強健。」 清 龔玉晨 《紫姬小傳》：「矧余沉疴委頓十餘年，需人娛侍，得此賢孝之媛，而復失之。」 廬隱 《海濱故人·或人的悲哀》：「我的姑媽在 杭州 住，我打算到她家去，或者能借天然的美景，療治我的沉疴。」