阿奴碌碌僅自全，伯氏今亡嗟短命

名句出處

出自宋代喻良能的《次韻茂恭見寄》

全文：
中書一揮千萬言，有如水懸呂梁間。
奔逸絕塵不可及，蹇欲從之良獨難。
如君文字可華*國，胡為猶在南湖側。
樊川昌谷縱多才，欲以比君那可得。
君家紅杏連白榆，似向君王得鑑湖。
水光溶溶浸山色，樓台上下如冰壺。
磬湖蕭瑟逢秋令，男呻女吟貧非病。
阿奴碌碌僅自全，伯氏今亡嗟短命。
恨我不如大小山，徒爾思苦仍辭艱。
既無擊缽揮毫敏，空愧詩筒數往還。

喻良能詩詞大全

參考注釋

阿奴

(1).尊長對卑幼者以及夫妻間的暱稱。(1)兄稱弟。《晉書·周顗傳》：“ 顗性寬裕而友愛過人，弟嵩嘗因酒瞋目謂顗曰：‘君才不及弟，何乃橫得重名！’以所燃蠟燭投之。顗神色無忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’” 南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“ 謝奕作剡令。有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布絝，在兄膝邊坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’ 奕於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。” 清梁章鉅《稱謂錄·兄稱弟》：“蓋晉世人通稱弟為阿奴爾。”(2)父稱子。《北史·麥鐵杖傳》：“﹝ 麥鐵杖 ﹞將度遼，呼其三子曰：‘阿奴！當備淺色黃衫。吾荷國恩，今是死日。我得被殺，爾當富貴。’” 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 王敬豫有美形，問訊王公，撫其肩曰：‘阿奴，恨才不稱！’”(3)祖稱孫。《南史·齊紀下·廢帝鬱林王》：“ 武帝臨崩，執帝( 廢帝鬱林王 )手曰：‘阿奴，若憶翁，當好作。’”(4)夫妻互稱。《元詩紀事·〈愁憤詩〉》陳衍註：“《滇載記》……私語平章曰：‘我父忌阿奴，願與阿奴西歸。’” 郁達夫《過蘭江》詩：“阿奴生小愛梳妝，屋住蘭舟夢亦香。望煞江郎三片石，九姑東去不還鄉。”(5)帝稱後。《南史·后妃傳上·齊鬱林王何妃》：“帝謂皇后為阿奴，曰：‘阿奴暫去。’”

(2).對自己的謙稱。《敦煌變文集·韓擒虎話本》：“皇帝（隋文帝楊堅）宣問：‘阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君）。’”

碌碌

(1) 多石頭

不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》

(2) 平庸無能

碌碌庸才

(3) 忙碌,有許多事要做

從前碌碌卻因何?到如今,回頭試想真無趣。——《紅樓夢》

(4) 車轉滾動聲

自全

保全自己。《史記·高祖功臣侯者年表序》：“《尚書》有唐虞之侯伯，歷三代千有餘載，自全以蕃衛天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？” 漢陳琳《飲馬長城窟行》：“明知邊地苦，賤妾何能久自全。”《舊唐書·李密傳》：“若前不據關，退無所守，大眾一散，何以自全？” 宋蘇軾《代張方平諫用兵書》：“若軍事一興，橫歛隨作，民窮而無告，其勢不為大盜，無以自全。”