原文
唯留三乘教。悟者向心求。
但行如是舍凡流。成佛是因由。
詩詞問答
問：《證無為·其二十七·太子贊二十七首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押尤韻 出處：敦煌歌辭總編卷三
2. 釋迦牟尼佛
參考注釋
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
向心
猶歸心。謂內心歸服
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
凡流
平凡之人；庸俗之輩。《晉書·劉頌傳》：“臣以期運，幸遇無諱之朝。雖嘗抗疏陳辭，氾論政體，猶未悉所見，指言得失，徒荷恩寵，不異凡流。” 唐 元稹 《祭亡友文》：“泥濜珠玉，糞土名位；瞪目凡流，傾心俊異。” 明 楊慎 《伏枕行贈嚴應階》詩：“ 嚴夫子 交誼非凡流，往時傾蓋今白頭。” 明 張四維 《雙烈記·訪道》：“ 三陽縣 張俊 ，英偉不羣，武藝出眾，頗非凡流。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·湯東谷語》：“山珍海錯，名茶法酒，物物皆備，庶不為凡流俗士。”
成佛
佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》：“當復供養二百萬億諸佛，亦復如是，當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧業文人，生天當在 靈運 前，成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學其能成佛之道而已。”
因由
(1) 理由;由頭
有因由
(2) 因緣;緣分
夙世因由
(3) 原委;原因
有原多因由
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