黃鐘煞

黃鐘煞原文

你可休一春魚雁無音信。卻教我千里關山勞夢魂。

我和你兩情調兩意肯。這諧合有氣分。

我覷了暗地哂。全不見沒事狠。

綢繆處直恁親。臨相別也懷恨。

若還家獨自身。被兒底少溫存。

怕不想舊日人。要圓成要尋問。

則這續斷鸞膠語句兒真。便是我錦片前程敢可也盼的準下。

詩詞問答

問：黃鐘煞的作者是誰？答：戴善甫
問：黃鐘煞寫於哪個朝代？答：元代
問：黃鐘煞是什麼體裁？答：散曲
問：戴善甫的名句有哪些？答：戴善甫名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 風光好 第三折

參考注釋

魚雁

(1) 用來形容書信

(2) 後遂以代書信,又指傳書之人

魚雁傳情

音信

信息;書信;訊息

他走後杳無音信

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

關山

(1) 關隘和山川

萬里赴戎機,關山度若飛。——《樂府詩集·木蘭詩》

(2) 指家鄉

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

兩情

(1).指雙方的心思、責任心。《晉書·賀循傳》：“今不明部分，使所在百姓與軍家雜其徼備，兩情俱墮，莫適任負，故所以徒有備名而不能為益者也。”

(2).指雙方的感情、情意。 唐 權德輿 《古離別》：“雞鳴東方曙，夙駕臨通逵。欲出強移步，欲留難致辭。兩情不得已，念此留何為。” 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞：“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“那小員外與女兒兩情廝投，好説得著。”

兩意

(1).不專心；二心。《樂府詩集·相和歌辭十六·白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絶。”

(2).兩種不同的含義。《宋史·選舉志一》：“場屋之文，專尚偶麗，題雖無兩意，必欲釐而為二，以就對偶。”

諧合

和合。 漢 陸賈 《新語·辨惑》：“諂佞之相扶，讒口之相譽，無高而不可上，無深而不可往者何？以黨輩眾多，而辭語諧合。” 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“然性介少諧合，素不為鄉曲所重。” 郭小川 《廈門風姿》詩之五：“莊嚴和秀麗、英雄和美，是如此地一致而又諧合。”

有氣分

有志氣。 明 康海 《王蘭卿》第三折：“百忙裡且道甚喫飯穿衣，則看那墜樓的便是傍州例，你休小覷了有氣分的 虞姬 。”

暗地

(1) 暗中

暗地裡搗鬼

(2) 在內心深處

我們暗地裡替他高興

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

沒事狠

同“沒2事哏”。 明 賈仲名 《對玉梳》第一折：“俺那娘颩著一個冷鼻凹，百般兒沒事狠。” 元 戴善夫 《風光好》第三折：“我和你兩情調兩意肯，這諧合有氣分。我覰了暗地哂，全不見沒事狠。”

綢繆

(1) 緊密纏縛

綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》

(2) * ;情意深厚

發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》

綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》

直恁

猶言竟然如此。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“官人直恁負恩！甫能得官，便娶了二夫人！” 元 金仁傑 《追韓信》第一折：“一回家怨天公直恁困英豪，嘆良金美玉何人曉！”《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“是甚么人？直恁大膽！” 清 李漁 《凰求鳳·囚鸞》：“好事磨人直恁奇，既得便宜，又失便宜。”

相別

謂彼此分別。 宋 蘇軾 《和子由宿逍遙堂》序：“﹝余﹞以為今者宦遊相別之日淺，而異時退休相從之日長。”《古今小說·楊謙之客舫遇俠僧》：“﹝ 龐老人 ﹞請眾老人吃些酒食，各人相別。”

鬧彆扭。 元 本 高明 《琵琶記·伯喈拒婚》：“他勢壓朝班，威傾京國，你卻與他相別；只怕他轉日迴天，那時須有個決裂。” 錢南揚 校註：“別，即鬧彆扭之意。”

懷恨

心存怨恨

懷恨在心

還家

(1).回家。《後漢書·臧洪傳》：“ 中平 末，棄官還家，太守 張超 請為功曹。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有個族人在那裡做主簿，打點去與他尋些盤費還家。”

(2).歸還農家。 陳殘雲 《南大門風光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農民‘土改還家’的歡笑聲，震盪了 深圳 南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉，分到了土地，安居樂業搞生產。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“咱們挖地主財寶是要咱們的血汗帳，是財寶還家。”

(3).指把農作物收穫回來。 劉澍德 《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家。”

獨自

只有自己一個人

溫存

(1) 真情安慰;溫順體貼

情人溫存親切的傾訴

(2) 休養

老太太本無大病,溫存了一日,至晚也就好了

怕不

(1).亦作“ 怕不的 ”。恐怕；也許。 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“那吃敲才怕不口裡嚼蛆，那廝待數黑論黃，惡紫奪朱。”《 * 詞話》第七三回：“娘不信只掏他的袖子，怕不的還有柑子皮兒在袖子裡哩。”《儒林外史》第二六回：“他怕不也有二十五六歲，他對人自説二十一歲。”《醒世姻緣傳》第十九回：“那喜溜溜水汪汪的一雙眼，合你通沒二樣，怕不的他那鞋你也穿的。”

(2).儘管。 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲：“怕不你人心奸巧，爭念有造物乘除。”

舊日

過去的日子;從前;往日

舊日並無深交

圓成

成全

叫我圓成了,認我做親娘。——《警世通言》

尋問

詢問;探索

今天不斷有人來打聽訊息,尋問情況

續斷

植物名。二年生或多年生草本。中醫學上以根入藥，性微溫味苦。功用補肝腎、強筋骨、補血脈、利關節。《急就篇》卷四：“遠志續斷參土瓜。” 顏師古 註：“續斷，一名接骨，即今所呼續骨木也。又有草續斷，其葉細而紫色，根亦入藥用。” 明 李時珍 《本草綱目·草四·續斷》：“﹝續斷﹞根苦，微溫，無毒，主治傷寒，補不足，金瘡癰瘍折跌，續筋骨，婦人乳難。久服益氣力。”

鸞膠

相傳以鳳凰嘴和麒麟角煎的膠可粘合弓弩拉斷了的弦。俗稱喪妻男子再婚

語句

一個語法上自成體系的單位,它由一個詞或句法上有關連的一組詞構成,表達一種主張、疑問、命令、願望或感嘆

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

錦片前程

形容十分美好的前途。 明 賈仲名 《對玉疏》第四折：“想著喒錦片前程，十分恩愛。”亦作“ 錦綉前程 ”。 葉君健 《火花》十九：“覺得此刻對親家的意見決不能表示出絲毫的猶疑，免得引起親家對兒子的經濟支援在功虧一簣的時刻變卦，而使兒子的錦繡前程毀於一旦。”

的準

標準，準則。 唐 劉知幾 《史通·六家》：“其所著書，或謂之‘春秋’，或謂之‘紀’，或謂之‘略’，或謂之‘典’，或謂之‘志’，雖名各異，大抵皆依《左傳》以為的準焉。” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“凡有游談專對獻策上書者，莫不引為端緒，歸其的準。”