刑德同生殺，加臨二八門

名句出處

出自宋代張伯端的《沐浴》

全文：
刑德同生殺，加臨二八門。
丹砂宜沐浴，神水灌靈根。
閉兌留金汞，禁關養魄魂。
不須行火候，爐里自溫溫。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

刑德

(1).刑罰與教化；刑罰與恩賞。《韓非子·二柄》：“何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“二儀不能廢春秋以成歲，明主不能舍刑德以致治。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“改憲敕法，審刑德之原。”

(2).古人以刑為陰克，以德為陽生，附會五行生剋之說。《史記·龜策列傳》：“明於陰陽，審於刑德。” 三國 魏 阮侃 《宅無吉凶攝生論》：“世有安宅、葬埋、陰陽、度數、刑德之忌，是何所生乎！”

生殺

(1).指萌生凋落、昭蘇伏蟄、陰陽消長等自然規律。《莊子·天運》：“怨恩取與諫教生殺八者，正之器也。” 成玄英 疏：“應青春以生長，順素秋以殺罰。” 唐 白居易 《桐花》詩：“地氣反寒暄，天時倒生殺。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·象數》：“凡積月以為時，四時以成歲，陰陽消長，萬物生殺變化之節，皆主於氣而已。”

(2).生與死；生或死。《列子·周穆王》：“陰陽俱壯則夢生殺。” 張湛 註：“陰陽以和為用者也，抗則自相利害，故或生或殺也。”

(3).決定生與死。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“人主立於生殺之位，與天共持變化之勢。” 宋 蘇轍 《唐論》：“古者諸侯大國或數百里，兵足以戰，食足以守，而其權足以生殺。” 明 宋濂 《寓言》之二：“生殺之柄，弗累於手；安危之心，弗繫於心。” 魯迅 《且介亭雜文·上海文壇上的鬼魅》：“因為他們正握著塗抹的筆尖、生殺的權力。”

(4).指生殺之權。《周書·李賢傳》：“今位居上列，爵邁通侯，受委方面，生殺在手。” 宋 蘇軾 《觀杭州鈐轄歐育刀劍戰袍》詩：“書生只肯坐帷幄，談笑毫端弄生殺。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·滇軍政府討滿洲檄》：“生惡因於郡縣，生殺操之墨吏，刑部不知，按察不問。”

八門

(1).城的八門。(1) 吳郡 八門。 宋 范成大 《吳郡志·城郭》：“﹝ 吳 城﹞周迴四十七里，陸門八以象天之八風，水門八以法地之八卦。築小城，周十里。門之名，皆 伍子胥 所制。東面 婁 、 匠 二門，西面 閶 、 胥 二門，南面 盤 、 蛇 二門，北面 齊 、 平 二門。 唐 時八門悉啟。 劉夢得 詩云：‘二八城門開道路。’ 許渾 詩云：‘共醉八門回畫舸。’今惟啟五門。”後以指稱 蘇州 。(2)京師八門。 明 劉若愚 《酌中志·大中規制紀略》：“紫禁城外，向南第一重曰 承天 之門……南二重曰 端門 ，三重曰 午門 ；魏闕兩分，曰 左掖門 、 右掖門 ；轉而向東，曰 東華門 ，向西曰 西華門 ，向北曰 元武門 。此內圍之八門也。”

(2).術數家語，謂休、生、傷、杜、死、景、驚、開為八門。休、生、開三門為吉，餘五門為凶。奇門遁甲等術皆用此說。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“術用八門，乃以生門為上。”