名句出處
出自宋代張伯端的《沐浴》
全文:
刑德同生殺,加臨二八門。
丹砂宜沐浴,神水灌靈根。
閉兌留金汞,禁關養魄魂。
不須行火候,爐里自溫溫。
名句書法欣賞
參考注釋
刑德
(1).刑罰與教化;刑罰與恩賞。《韓非子·二柄》:“何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“二儀不能廢春秋以成歲,明主不能舍刑德以致治。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》:“改憲敕法,審刑德之原。”
(2).古人以刑為陰克,以德為陽生,附會五行生剋之說。《史記·龜策列傳》:“明於陰陽,審於刑德。” 三國 魏 阮侃 《宅無吉凶攝生論》:“世有安宅、葬埋、陰陽、度數、刑德之忌,是何所生乎!”
生殺
(1).指萌生凋落、昭蘇伏蟄、陰陽消長等自然規律。《莊子·天運》:“怨恩取與諫教生殺八者,正之器也。” 成玄英 疏:“應青春以生長,順素秋以殺罰。” 唐 白居易 《桐花》詩:“地氣反寒暄,天時倒生殺。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·象數》:“凡積月以為時,四時以成歲,陰陽消長,萬物生殺變化之節,皆主於氣而已。”
(2).生與死;生或死。《列子·周穆王》:“陰陽俱壯則夢生殺。” 張湛 註:“陰陽以和為用者也,抗則自相利害,故或生或殺也。”
(3).決定生與死。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》:“人主立於生殺之位,與天共持變化之勢。” 宋 蘇轍 《唐論》:“古者諸侯大國或數百里,兵足以戰,食足以守,而其權足以生殺。” 明 宋濂 《寓言》之二:“生殺之柄,弗累於手;安危之心,弗繫於心。” 魯迅 《且介亭雜文·上海文壇上的鬼魅》:“因為他們正握著塗抹的筆尖、生殺的權力。”
(4).指生殺之權。《周書·李賢傳》:“今位居上列,爵邁通侯,受委方面,生殺在手。” 宋 蘇軾 《觀杭州鈐轄歐育刀劍戰袍》詩:“書生只肯坐帷幄,談笑毫端弄生殺。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·滇軍政府討滿洲檄》:“生惡因於郡縣,生殺操之墨吏,刑部不知,按察不問。”
八門
(1).城的八門。(1) 吳郡 八門。 宋 范成大 《吳郡志·城郭》:“﹝ 吳 城﹞周迴四十七里,陸門八以象天之八風,水門八以法地之八卦。築小城,周十里。門之名,皆 伍子胥 所制。東面 婁 、 匠 二門,西面 閶 、 胥 二門,南面 盤 、 蛇 二門,北面 齊 、 平 二門。 唐 時八門悉啟。 劉夢得 詩云:‘二八城門開道路。’ 許渾 詩云:‘共醉八門回畫舸。’今惟啟五門。”後以指稱 蘇州 。(2)京師八門。 明 劉若愚 《酌中志·大中規制紀略》:“紫禁城外,向南第一重曰 承天 之門……南二重曰 端門 ,三重曰 午門 ;魏闕兩分,曰 左掖門 、 右掖門 ;轉而向東,曰 東華門 ,向西曰 西華門 ,向北曰 元武門 。此內圍之八門也。”
(2).術數家語,謂休、生、傷、杜、死、景、驚、開為八門。休、生、開三門為吉,餘五門為凶。奇門遁甲等術皆用此說。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》:“術用八門,乃以生門為上。”
張伯端名句,沐浴名句
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