更想高陽壽內辭，曾是修行嚥梅實

名句出處

出自宋代熊禾的《贈周善長省親》

全文：
客路三千親七十，行道無情亦沾臆。
阿娘七十更加四，阿翁七十更加八。
人生至樂那有是，君獨胡為此役役。
五鼎珍羞不見多，一盂菽水堪為悅。
八方渺渺夕陽西，與君早決歸來策。
高曾規矩父弓冶，君家正印斯文脈。
我生喜讀平園文，到老更看梅谷集。
此翁豈弟真可人，直把文章事游劇。
慶兒二首望不淺，城山佳讖真端的。
相邊佳作漸家數，慎真不覺譽兒癖。
更想高陽壽內辭，曾是修行嚥梅實。
二老隨宜也自歡，終欠斑衣兒在側。
須知團聚第一樂，此外蠅知總無益。
名驥墜地千里心，丹鳳沖霄九秋翼。
蕭曹事業已千千，當年豈要從刀筆。
丈夫未遇固脫略，時人孰測調元術。
平園相譜當相傳，撫卷臨風三嘆息。
勗哉勗哉後之人，百世詩書尚餘澤。

熊禾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

陽壽

指人活在世間的壽命

內辭

(1).謂為本國君侯諱飾之辭。《公羊傳·桓公十八年》：“夫人外者何？內辭也。” 何休 註：“內為公諱辭。”《穀梁傳·桓公十年》：“秋，公會 衛侯 於 桃丘 ，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，內辭也。” 范寧 註：“倡會者 衛 ， 魯 至 桃丘 而 衛 不來，故書‘弗遇’以殺恥。”

(2).泛指隱微不顯之辭。《穀梁傳·隱公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者內壤。闕然不見其壤，有食之者也。有內辭也，或外辭也。” 鍾文烝 補註：“‘有’之疑為內辭其辭最微……‘或’之疑為外辭，其辭較著。”

(3).對內的言詞。《禮記·曲禮下》“內事曰孝王某，外事曰嗣王某” 清 朱彬 訓纂：“是在內從內辭，在外從外辭。”

修行

(1) 修養德行

(2) 出家學佛或學道;行善積德

梅實

梅樹的果實。《詩·召南·摽有梅》“摽有梅，其實七兮” 漢 鄭玄 箋：“梅實尚餘七未落。” 唐 柳宗元 《梅雨》詩：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。” 元 李存 《次高元博韻》：“梅實得調鼎，松明勝然燭。” 清 龔自珍 《好事近·補記仲夏情事》詞：“何以報他紈扇，餽一筐梅實。”