金丹養成不自服，度盡世人朝玉京

名句出處

出自宋代陸游的《步虛》

全文：
一瓢小如繭，芳醪溢其中，醉此一市人，吾瓢故無窮。
不言術神奇，要是心廣大；觴豆有德色，笑子乃爾隘。
岳陽樓中橫笛聲，分明為子說長生。
金丹養成不自服，度盡世人朝玉京。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

金丹

(1).古代方士鍊金石為丹藥，認為服之可以長生不老。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，鍊人身體，故能令人不老不死。” 宋 陸游 《兀坐頗念遊歷山水戲作》詩：“昔嘆遠遊生雪鬢，近緣多病學金丹。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“我呢，倒不要緊，只要將那道士送給我的金丹吃下去，就會飛升。”

(2).指鴉片、紅丸一類毒*品。 趙樹理 《李家莊的變遷》一：“﹝ 小喜 ﹞後來吸上了金丹，就常和鄰近的光棍們來往，當人販，賣寡婦，販金丹。” 阮章競 《赤葉河》第一部：“趕快弄錢去 高莊 買金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”

養成

(1).培養而使之形成或成長。《呂氏春秋·本生》：“始生之者天也，養成之者人也。”《初刻拍案驚奇》卷十：“他年十二歲上就游庠的，養成一肚皮的學問。” 巴金 《觀察人》：“我養成了觀察人的習慣。”

(2).教育。 宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法。” 宋 曾鞏 《筠州學記》：“令 漢 與今有教化開導之方，有庠序養成之法，則士於學行，豈有彼此之偏，先後之過乎？”

自服

(1).親自服行。《書·召誥》：“王來紹上帝，自服於土中。” 孔 傳：“言王今來居 洛邑 ，繼天為治，躬自服行教化於地勢正中。”

(2).自然心服。《韓非子·存韓》：“是我一舉，二國有亡形，則 荊 魏 又必自服矣。” 漢 王充 《論衡·問孔》：“使 顏淵 才在己上，已自服之，不須抑也。”《舊唐書·魏徵傳》：“偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服。”《資治通鑑·後漢高祖天福十二年》：“帝集群臣庭議進取，諸將鹹請出師 井陘 ，攻取 鎮 魏 ，先定 河 北，則 河 南拱手自服。”

(3).未仕時之服。指退隱以潔身自好。 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“食君之祿畏不厚兮，悼得位之不昌；退自服以默默兮，曰吾言之不行。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”