題澄練樓

題澄練樓原文

乘舟偶至臨湖樓，不愛舟中愛樓上。

於樓為靜舟為動，一例澄湖披蕩漾。

是時春仲景方明，況當雨後波新漲。

倒影花光漪淺紋，冰夷竊得天孫樣。

設如擬議浣紗溪，洗盡越吳機械障。

詩詞問答

問：題澄練樓的作者是誰？答：乾隆
問：題澄練樓寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押漾韻　出處：御製詩三集卷三十七

參考注釋

至臨

謂處於極好的地位以居高臨下。《易·臨》：“ * ，至臨，無咎。” 王弼 註：“處順應陽，不忌剛長，而乃應之。履得其位，盡其至者也。” 孔穎達 疏：“履得其位，能盡其至極之善而為臨，故云至臨。以柔不失正，故無咎也。”一說，謂君主親自臨朝執政。見 高亨 《周易大傳今注》卷二。

樓上

房屋中在底層之上的部分

一例

一律;同樣

蕩漾

飄蕩;起伏不定

湖水蕩漾

淥水蕩漾清猿啼。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

春仲

仲春。夏曆二月。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩：“我行指孟春，春仲尚未發。”

方明

(1).上下四方神明之象。木製，方四尺，設六色六玉。古代諸侯朝見天子、會盟或天子祭祀時所置。《儀禮·覲禮》：“諸侯覲於天子，為宮方三百步，四門，壇十有二尋，深四尺，加方明於其上。方明者，木也，方四尺。設六色，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黃。設六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方圭。” 鄭玄 註：“方明者，上下四方神明之象也。” 賈公彥 疏：“謂合木為上下四方，故名方；此則神明之象，故名明。此 鄭 解得名方明神之義也。” 胡培翬 正義：“方明，以方四尺之木為之，上下四方，共有六面。設六色者，每面各設一色，以象其神。設六玉者，每面各設一玉，以為之飾。”《漢書·律曆志下》：“ 商 十二月乙丑朔旦冬至，故《書序》曰：‘ 成湯 既沒， 太甲 元年，使 伊尹 作《伊訓》。’《伊訓》篇曰：‘惟 太甲 元年十有二月乙丑朔， 伊尹 祀於先王，誕資有牧方明。’言雖有 成湯 、 太丁 、 外丙 之服，以冬至越茀祀先王於方明以配上帝，是朔旦冬至之歲也。”

(2).傳說中人名。

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

倒影

倒立的影子

花光

花的色彩。 南朝 陳後主 《梅花落》詩之一：“映日花光動，迎風香氣來。” 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林。” 宋 蘇軾 《靈上訪道人不遇》詩：“花光紅滿欄，草色緑無岸。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“罷官光景，較之下第尤難，為懷吾郡 王笠舫 大令詩：‘春在花光濃淡里，官如山色有無中。’未免強為歡笑也。”

冰夷

即馮夷。傳說中的河神。《山海經·海內北經》：“ 從極之淵 ，深三百仞，維 冰夷 恆都焉。 冰夷 人面，乘兩龍。” 郭璞 註：“ 冰夷 ， 馮夷 也。” 唐 李白 《九日登山》詩：“赤鯉涌 琴高 ，白龜道 冰夷 。” 清 趙翼 《大風從丹徒口出江至瓜洲》詩：“豈惟 封姨 肯助勢， 陽侯 冰夷 齊赴盟。” 奚侗 《霧泊遼海同中冷作》詩：“ 冰夷 邀路噓神霧，鬼膽如鼷此歇船。”

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏 數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 夢與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預 註：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。 清 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國 文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

設如

(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“設如家人有五子十孫，父母不察精愞，則懃力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“設如都水監塞河，軍器監造軍器，而戶部以為不可則已矣，若以為可，則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回：“他和我玩，設如我回了口，那不是他自惹輕賤？”

(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》：“噫，風雪花草之物，三百篇中豈捨之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺威虐也；‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》：“設如 楊凝式 ，言且直節脩；又若 李廷中 ，清慎實罕侔。”

擬議

(1) 行動之前的計畫、籌劃

(2) 草擬

擬議規劃

浣紗溪

(1).見“ 浣溪沙 ”。

(2).即 若耶溪 。在今 浙江省 紹興縣 南 若耶山 下，溪旁有浣紗石，相傳為 西施 浣紗處。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞：“何似 浣紗溪 畔住，緑陰相間兩三家。” 清 陳維崧 《浣溪沙·投金瀨懷古》詞：“擊絮人纔憐 伍員 ， 浣紗溪 又產 夷光 ，英雄生死繫紅粧。”

(3).水名。在 浙江省 青田縣 長壽峰 。相傳 南朝 宋 謝靈運 遇浣紗仙女於此。見《浙江通志·山川》引《括蒼匯記》。

越吳

越 地與 吳 地的並稱。 吳 越 相接，史多並稱。 明 馮夢龍 《雙雄記·劉翁辨枉》：“下官 杭嚴道 備兵使者 太史惠 是也，文甲三場，姓字早登龍虎榜，官清一水，瘡痍欲起 越 吳 民。” 清 陳壽祺 《平定台灣恭紀》詩之五：“大荒枕海迴天地，絶域占星控 越 吳 。”

機械

(1) 利用力學原理構成的裝置

(2) 比喻拘泥於成規,刻板而不知變通