至今桑梓傳家法，便說蘋蘩力婦功

名句出處

出自宋代黃榦的《代良夫人二首》

全文：
早歲為儒讀國風，夫人高節有誰同。
至今桑梓傳家法，便說蘋蘩力婦功。
閨內衾裯長自苦，堂前滫瀡得能豐。
欲知淑德碑何在，只聽鄉人嘆息中。

黃榦詩詞大全

參考注釋

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢 註：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

婦功

亦作“ 婦工 ”。舊時指紡織、刺繡、縫紉等事，為婦女四德之一。《禮記·昏義》：“教以婦德、婦言、婦容、婦功。” 鄭玄 註：“婦功，絲麻也。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“專心紡績，不好戲笑，絜齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。”《兒女英雄傳》第二七回：“又得知道那婦工，講的不是會納單絲兒紗，會打七股兒帶子就完了；須知整理門庭，親操井臼。”川劇《柳蔭記》第九場：“枉去 尼山 讀 孔 孟 ，未必不知婦德、婦言、婦工與婦容。”參見“ 女功 ”。