過卜克達坂再疊前韻

作者:乾隆 朝代:清代

過卜克達坂再疊前韻原文

己卯庚辰均嶺度,入圍出哨必途尋。

向欣吉恊三軍戢,茲盻貞符二豎擒。

欲苟容翻致背德,不能已那惜勞心。

減圍冀早山莊到,驛騎封函預遞音。

詩詞問答

問:過卜克達坂再疊前韻的作者是誰?答:乾隆
問:過卜克達坂再疊前韻寫於哪個朝代?答:清代
問:過卜克達坂再疊前韻是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押侵韻 出處:御製詩四集卷十六

2. 達坂漢語謂嶺也

參考注釋

庚辰

古代傳說中的助 禹 治水之神。 禹 治水,“三至 桐柏山 ,驚風走雷,石號木鳴”。 禹 怒,召集百靈,獲 淮 渦 水神 無支祁 。授之 章律 、 鳥木由 、不能制。授之 庚辰 ,“ 庚辰 以戰逐去,頸鎖大索,鼻穿金鈴,徙 淮陰 之 龜山 之足下,俾 淮 水永安而流注海”。見 唐 李公佐 《古〈岳瀆經〉》。

出哨

巡邏放哨。《水滸傳》第一一四回:“﹝ 李俊 ﹞引兵直過 桃源嶺 西山深處,在今時 靈隱寺 屯駐;山北面 西溪 山口,亦扎小寨,在今時 古塘 深處;前軍卻來 唐家瓦 出哨。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十九:“ 馬縣長 只下了一道手諭,保甲警察都出哨了,官家的宅眷們都沒走。”

三軍

(1) 軍隊的統稱

三軍過後盡開顏。——毛 * 《七律·長征》

(2) 古時指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍。現指陸軍、空軍、海軍

貞符

禎祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》:“貞符奉我,誕命惟 唐 ,跨轢三古,牢籠萬方。” 明 宋濂 《嘉瓜頌》:“矧此貞符,近在輦轂,王化自邇,遠無不服。” 清 顧炎武 《乾陵》詩:“典祏遷新主,司筵掃故宮;貞符疑改卜,大禮竟升中。” 王蘧常 註:“ 徐嘉 註:《通鑑》:春官尚書 李思文 詭言《周書·武成篇》詞有‘垂拱天下治’,為受命之符…… 段朝端 註:《唐書·五行志》:迨於皇太子 治 ,亦降貞符,具紀姓氏。 柳宗元 有《貞符序》。”

二豎

兩個小孩,後以稱病魔

公夢二豎子曰:“彼良醫也,懼我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左傳·成公十年》

苟容

屈從附和以取容於世。《荀子·臣道》:“不恤君之榮辱,不恤國之臧否,偷合苟容以持祿養交而已耳,謂之 * 。” 宋 蘇軾 《上韓太尉書》:“天下之人,幸而有不為阿附苟容之事者,則各為倜儻矯異,求如 東漢 之君子,惟恐不及,可悲也已!” 清 薛福成 《葉向高論》:“自 嘉靖 以後,或偏尚才氣,而見擯清議,或依阿苟容,而漫無建白。”

背德

背棄道德或恩德。《國語·晉語三》:“已賴其地,而又愛其實,忘善而背德,雖我必擊之。”《漢書·文帝紀》:“ 濟北王 背德反上,詿誤吏民,為大逆。”《新五代史·吳世家·楊行密》:“ 神福 曰:‘吾以一卒從 吳王 起事,今為大將,忍背德而顧妻子乎?’”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

勞心

(1) 動腦筋

(2) 費心思,憂心

勞心苦思

山莊

山中的村莊;別墅

驛騎

(1).驛馬。《漢書·高帝紀下》“ 橫 懼,乘傳詣 雒陽 ” 唐 顏師古 註:“傳者,若今之驛。古者以車,謂之傳車,其後又單置馬,謂之驛騎。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻和淵明飲酒》之十:“邊候失晨夜,驛騎馳中塗。” 明 何景明 《鰣魚》詩:“白日風塵馳驛騎,炎天冰雪護江船。” 清 吳兆騫 《出關》詩:“邊樓回首削嶙峋,篳篥喧喧驛騎塵。”

(2).乘馬送信、傳遞公文的人。《漢書·丙吉傳》:“嘗出,適見驛騎持赤白囊,邊郡發犇命書馳來至。馭吏隨驛騎至公車刺取。” 唐 劉禹錫 《平齊行》之一:“驛騎函首過 黃河 ,城中無賊天氣和。” 元 耶律楚材 《寄平陽淨名潤老》詩:“驛騎新從 平水 廻,知公無恙笑顏開。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·飛鳥使》:“ 蕃 中飛鳥使,中國之驛騎也。”

(3).猶騎驛。 清 周亮工 《書影》卷一:“處士正書倣 歐率更 ,而間以《黃庭》之意行之,處士意在以勁婉驛騎兩家。” 清 周亮工 《書影》卷五:“ 江陰 戚三郎 ,覓婦 王 ,能為驛騎者,予多金。”

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