詠漢玉谷璧原文
圓已規如月，輕乃薄於紙。
數千百年間，完善誰所使。
況復出入土，丁甲想護此。
碩人面赭渥，禪客心灰死。
摩娑虞破裂，篋衍而已矣。
詩詞問答
問：詠漢玉谷璧的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉谷璧寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩四集卷三十四
參考注釋
千百
極言其多。 晉 左思 《吳都賦》：“締交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，動以千百。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“殊不知戲場腳色，止此數人，便換千百個姓名，也只此數人裝扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他覺得四面八方有千百條毒眼光射到他身上。”
年間
1.指某個時期或某個年代裡。完善
(1)
(2) 完備美好
完善的技藝
(3) 使完備美好
完善設施
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
出入
不符之處,差距
有出入
丁甲
即六丁六甲。本為道教神名。後亦泛指天兵天將。《西遊記》十五回：“眾揭諦道：‘丁甲、功曹、伽藍輪次。’”
碩人
(1).美人。《詩·衛風·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。” 鄭玄 箋：“碩，大也，言 莊姜 儀表長麗俊好，頎頎然。”
(2).賢德之人。《詩·邶風·簡兮》：“碩人俁俁，公庭萬舞。” 毛 傳：“碩人，大德也。”《後漢書·周黃徐姜申屠傳贊》：“悽悽碩人，陵阿窮退。” 李賢 註：“碩人，謂賢者。”《魏書·高祖紀上》：“頃者州郡選貢，多不以實，碩人所以窮處幽仄，鄙夫所以超分妄進，豈所謂旌賢樹德者也？” 宋 王安石 《祭范潁州仲淹文》：“碩人今亡，邦國之憂。” 清 趙翼 《翰林院有土地祠相傳祀韓昌黎》詩：“我來展謁聊解嘲，且勿牢騷碩人俁。”
(3). 宋 代婦人的封號。後為對婦人的尊稱。 宋 龐元英 《談藪·曹詠妻》：“ 曹詠 侍郎妻碩人 厲氏 ， 餘姚 大族女。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“《楓窗小牘》言婦人封號，自夫人以下凡八等。如侍郎以上封碩人……今皆無之。碩人、孺人，率為婦人之通稱矣。”
禪客
(1).佛教語。禪家寺院，預擇辯才，應白衣請說法時，使與說法者相為答問，謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。 唐 劉長卿 《雲門寺訪靈一上人》詩：“禪客知何在，春山到處同。” 宋 蘇軾 《初發嘉州》詩：“野市有禪客，釣臺尋暮煙。”《水滸傳》第四回：“長老一面叫職事僧人留住眾禪客，再回禪堂，自去坐禪。”
(2).梔子的別稱。見 元 程棨 《三柳軒雜識》。
灰死
(1).火灰熄滅。《史記·韓長孺列傳》：“ 蒙 獄吏 田甲 辱 安國 ， 安國 曰：‘死灰獨不復然乎？’”後因用以為典。 唐 駱賓王 《帝京篇》：“灰死 韓安國 ，羅傷 翟廷尉 。”
(2).火灰熄滅。《莊子·知北游》：“心若死灰。”謂心境枯寂不動。後因以“灰死”形容失意的心情。 唐 白居易 《送兄弟回雪夜》詩：“對雪畫殘灰，殘燈明復滅。灰死如我心，雪白如我髮。”
(3).燒死。 元 劉祁 《歸潛志》卷十一：“北兵遇之，火起，亦數人灰死。”
(4).謂灰白無人色。 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“﹝婦﹞徒跣而歸，面色灰死。”
摩娑
見“ 摩挲 ”。
破裂
(1) 開裂;破損開裂
他死於心臟破裂
(2) 破壞;分裂
感情破裂
篋衍
方形竹箱，盛物之器。《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“衍，笥也，盛狗之物也。” 明 宋濂 《＜筆記＞序》：“ 濂 從公游者最久，既受此編以歸，迺私序卷端，寘諸篋衍，而擇善學授焉。” 清 錢謙益 《瞿五丈星卿輓詞》：“三世簪纓存舊德，百年篋衍見遺經。”
而已
——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用
撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》
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