歸墟孔道谺，神瀵留痕泚

名句出處

出自宋代曾豐的《謝葉英州惠石山更托尋置絕品埏》

全文：
梅雨酣夜眠，槐風豁朝起。
應門絕傳聲，外有夸娥氏。
背負小崢嶸，雲自西北至。
浣櫛出問誰，乃拜公所饋。
太行王屋山，轉徙到窗幾。
冥莖根倒盤，混沌竅中啟。
歸墟孔道谺，神瀵留痕泚。
兩生大丈夫，二老古君子。
識面喟無從，豈料不我彼。
一見三扣之，琤若相諾誰。
燕閒與之俱，庸洗吝與鄙。
相愛至忘表，相期至沒齒。
山容若巽詞，猶有勝於己。
瀟灑舊主人，雅惟無所嗜。
隕星拾宋都，浮磬收泗水。
尺寸靡不珍，要作補天計。
適分上帝符，來守真陽壘。
山使聽指揮，石侯具供擬。
三間敝鈴齋，四壁羅玉峙。
況才下車初，貢者來未已。
新傳渤海東，五山失其二。
神牛驅六丁，挾送函丈里。
風骨天下奇，非直我輩比。
聞這喜欲狂，悵莫立自致。
千金豈容慳，再瀆那得忌。
岱輿第一峰，割愛良不易。
員嶠更次之，何當便分似。

曾豐詩詞大全

參考注釋

歸墟

亦作“歸虛”。傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。” 張湛 註：“歸墟，或作歸塘。” 明 李東陽 《初預郊壇分獻得南海》詩：“歸虛下有通靈地，廣利中含濟物功。”後喻事物的終結、歸宿。 清 龔自珍 《上清真人碑書後》：“余平生不喜道書，亦不願見道士，以其勦用佛書門面語，而歸墟只在長生。”

孔道

(1) 通往某處必經之關口

(2) 大道;大路

(3) 孔子之道

神瀵

傳說中水名。《列子·湯問》：“ 終北國 之中有山。山名 壺領 ，狀若甔甀。頂有口，狀若員環，名曰 滋穴 。有水湧出，名曰 神瀵 。臭過蘭椒，味過醪醴。” 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應制》：“涌疑 神瀵 溢，澄若帝臺漿。” 明 楊慎 《升庵詩話·神瀵》：“ 陳希夷 詩：‘倏爾火輪煎地脈，愕然 神瀵 涌山椒。’ 神瀵 出《列子》，即《易》所謂‘山澤通氣’，《參同契》所謂‘山澤氣相蒸，興雲而為雨’是也。《地理書》‘沃焦尾閭’，皆此理耳。” 潘飛聲 《鳥啼徑看瀑布泉》詩：“荒外得酒泉，得非 神瀵 同。”