名句出處
出自清代乾隆的《沈德潛進呈後游攝山詩十二首走筆和韻並書長卷賜之·其四·桃花澗》
全文:
三年飯桃花,夫豈礙夭冶。
忽然漆桶破,隨喜都瀟灑。
何物為波旬,何物為般若。
露柱設授筆,燈籠為之寫。
我非好談禪,聊爾遊戲也。
參考注釋
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西;什麼人。《管子·小問》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“帝問曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有後不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》:“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
(2).什麼,哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問:‘牛屋下是何物人?’”《晉書·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公!雲等道” 唐 李賢 註:“等道,猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
波旬
魔王名,為欲界第六天之主,其義為惡者、殺者。常以憎恨佛法,殺害僧人為事。《百喻經·小兒得大龜喻》:“天魔 波旬 ,及惡知識,而語之言:‘汝但極意六塵,恣情五欲,如我語者,必得解脫。’” 明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》:“將領區區何足論,從來上帝戰 波旬 。” 章炳麟 《五無論》:“天魔誘人, 波旬 嬈佛。”
般若
智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識
乾隆名句,沈德潛進呈後游攝山詩十二首走筆和韻並書長卷賜之·其四·桃花澗名句