三耳難實非，三幡色即空

名句出處

出自清代乾隆的《東竺庵二首·其二》

全文：
天竺自在西，而何斯曰東。
萬物有對偶，是理豈不同。
設更過東嶂，此仍為西峰。
咄哉庵之竺，東西適莫從。
境固未能定，名亦安有窮。
三耳難實非，三幡色即空。
金仙坐無言，蓋示超乘宗。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三耳

(1).傳說 隋 董慎 被冥府追為右曹從事，召 常州 秀才 張審通 掌書記。 慎 令為判，申天府。有黃衫人持天符雲，所申不當。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 審通 再判之，後有天符來雲，甚允當。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小兒擘為耳，安於額上，曰：“塞君一耳，與君三耳，可乎？”後 審通 復活，覺額癢，湧出一耳，尤聰。時人笑曰：“天有九頭鳥，地有三耳秀才。”後即以此為典，謂人聰明穎悟，異於往常。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見戲耳聾》：“須防額癢出三耳，莫放筆端風雨快。”參閱 施元之 注 蘇 詩引 宋 張君房 《脞說》。

(2).謂兩耳之外別有一耳，主聽。為 先秦 名家詭辯論題之一。《孔叢子·公孫龍》：“ 公孫龍 言臧之三耳甚辨析。”

三幡

道家謂色、空、觀三者最易搖盪人心，故以三幡為喻。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“釋二名之同出，消一無於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日謁明孝陵遊覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》詩：“寘彼萬古懷，企此三幡通。”