況能御者惟一人，封之趙城曰造父

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二十六·八駿圖（戒奇物懲佚游也）》

全文：
文武開基成康守，其上世德更以久。
厲宣幽平貪天禍，然自穆王耄荒政已醜。
嗚呼得之難實失之易，萬古君鑒亦知否。
白家少傅因有八駿圖之歌，意實佳哉理尚聽吾剖。
赤驥盜驪白義與渠黃，驊騮騧騟騄耳及山子。
此八雖曰天馬駒，原祇四蹄非翼脛而走。
況能御者惟一人，封之趙城曰造父。
萬里躗言千里誠史書，然即千里一日而行亦烏有。
屬車褻御不能及，獨與造父諸事豈能成徒手。
穆王之失在於志，怠政而好佚游，祭公謀父固已箴其咎。
八駿圖，國朝家法與古殊。
守之以文勤撫字，濟之以武詰戎時邁弗敢疏。
馬射亦有駿者八，以示外藩猶非御以車。
既至踵事圖其後，則以愛烏罕及拔達山屢貢其名駒。
然益持盈保泰，勤政之念日殷吾。
未敢恣佚游而玩奇物，白家少傅知此乎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

御者

(1).駕御車馬的人。《儀禮·既夕禮》：“御者執策，立於馬後。”《孟子·滕文公下》：“御者且羞與射者比。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“爾廼稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田……覩一麗人，於巖之畔，廼援御者而告之。”

(2).侍從。《儀禮·既夕禮》：“御者四人皆坐持體。” 鄭玄 註：“御者，今時侍從之人。”《韓非子·內儲說下》：“御者因揄刀而劓美人。”《後漢書·梁冀傳》：“ 壽 見 宮 ，輒屏御者，託以言事，因與私焉。”《資治通鑑·漢哀帝建平元年》：“帝與昭儀坐，使御者 於客子 解篋緘，未已。” 胡三省 註：“御者，侍者也。”

(3).謂值班的小吏。《禮記·文王世子》：“雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內監之御者曰：‘今日之安否何如？’” 鄭玄 註：“御，如今小史直日矣。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

造父

西周著名御車者,受幸於周繆王,王使造父御良馬八匹,西狩至崑崙,見西王母,樂而忘歸。後聞徐偃王反,王使造父御車日馳千里攻徐偃王,大破之,乃賜造父以趙城(今**縣),由此為趙氏,是為趙國之始祖