舉盤山示眾偈原文
似地擎山，不知山之孤峻。
如石含玉，不知玉之無暇。
古人恁么說話，大似抱賊叫屈。
普融門下，人人慷慨。
生擒虎兕，活捉獰龍。
眼裡著得須彌山，耳里著得大海水。
不是向人誇伎倆，丈夫標緻合如斯。
詩詞問答
問：舉盤山示眾偈的作者是誰？答：釋道平
問：舉盤山示眾偈寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道平的名句有哪些？答：釋道平名句大全
注釋
1. 以上宋正受《嘉泰普燈錄》卷八
參考注釋
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。孤峻
孤岸嚴正。 宋 葉少蘊 《石林詩話》：“﹝ 杜正獻 ﹞立朝孤峻，凜然不可屈。” 宋 孔平仲 《續世說·方正》：“﹝ 李藩 ﹞材能不及 裴垍 ，孤峻頗後 韋貫之 ，然人物清整，亦其流也。” 清 姚鼐 《祭張少詹曾敞文》：“兩試翰林，辭成拔儁；遂至詹事，益持孤峻。”
含玉
(1).蘊藏著寶玉。 南朝 梁 江淹 《丹沙可學賦》：“山含玉以永歲，水藏珪以窮年。”
(2).形容顏色潔白如玉。《明珠緣》第一回：“只見籬菊鋪金，野梅含玉，數竿修竹，一所茅堂。”
古喪禮，納於死者口中的玉。《周禮·天官·太宰》：“大喪，贊贈玉、含玉。” 鄭玄 註：“含玉，死者口實。天子以玉。” 郭沫若 《羽書集·龍戰與雞鳴》：“古人的習慣，人死了在口裡有含玉的一種禮節。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式，有時候是珠，有時候似乎是蟬。”參閱《公羊傳·文公五年》 何休 注。
之無
(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”
(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”
古人
泛指前人,以區別於當世的人
恁么
(1).這樣，如此。《景德傳燈錄·道林禪師》：“ 白 曰：‘三歲孩兒也解恁么道。’” 宋 柳永 《定風波》詞：“早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。”《水滸傳》第二九回：“恁么卻才中我意，去打 蔣鬥神 ，教我也有些膽量。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“亦不知付柬帖兒來的是何人，打死也只是恁么招供。”
(2).怎么樣；什麼。《壇經·機緣品》：“﹝ 懷讓禪師 ﹞禮拜……師曰：‘什麼物，恁么來？’”《警世通言·趙春兒重旺趙家莊》：“哭恁么？沒有銀子便哭，有了銀子又會撒漫起來。”《快心編初集》第一回：“雖有了這幾兩屋價，濟得恁么事來。”
說話
(1) 用語言表述
說話要注意分寸
(2) 責備;議論
你這樣大聲嚷嚷,人家可要說話了
(3) 〈方〉∶閒聊
這人說話很有意思
(4) 〈方〉∶指說話的口音
聽他口音不是山東說話
(5) 時間短
說話就到
(6) 宋代的一種曲藝,跟現在的說書相同
叫屈
訴說冤屈
喊冤叫屈
門下
(1) 門客
食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》
(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人
(3) 門生;弟子
(4) 敬辭,稱對方
竊為門下憂之
(5) 門庭之下
寄食門下。——《戰國策·齊策四》
比門下之客。
比門下之車客。
問門下諸客。
人人
每人
人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
慷慨
(1) 充滿正氣,情緒激昂
慷慨就義
(2) 大方;不吝嗇
慷慨解囊
生擒
活著捉住
生擒逃犯
虎兕
虎與犀牛。比喻兇惡 * 的人。《論語·季氏》：“虎兕出於柙。” 漢 王逸 《九思·逢尤》：“虎兕爭兮於廷中。” 宋 周密 《齊東野語·景定彗星》：“ 董宋臣 巨姦宄也，乃優縱之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完傳》：“今出虎兕以噬羣黎，縱盜賊而吞赤子，幽憤沉結，叩訴無從。”
活捉
抓住活的人,特指在作戰中抓住活著的敵人
眼裡
在心目中,考慮或想到
眼裡不能沒有國家和民族利益
須彌山
(1).梵語sumeru的譯音。或譯為 須彌樓 、 修迷盧 、 蘇迷盧 等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善積”諸義。原為古 印度 神話中的山名，後為佛教所採用，指一個小世界的中心。山頂為 帝釋天 所居，山腰為四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《釋氏要覽·界趣》：“《長阿含》並《起世因本經》等云：四洲地心，即 須彌山 。此山有八山遶外，有大鐵圍山，周迴圍繞，並一日月晝夜迴轉照四天下。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“釋氏書言， 須彌山 南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。”《封神演義》第七三回：“非銅非鐵又非鋼，曾在 須彌山 下藏。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·佛言須彌山》：“佛經言 須彌山 高數萬由旬，日月繞山周行，為其峯影所蔽，遂分晝夜。”亦省稱“ 須彌 ”。 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一：“ 須彌 有頂低垂日， 兜率 無根下戴鼇。” 清 姚鼐 《題＜四更山吐月圖＞》詩：“環海世界中 須彌 ，光明隱蔽行兩規。”
(2).指 喜馬拉雅山 。 康有為 有《望須彌山雲飛因印度之亡感望故國聞西藏又割地矣》詩。
大海
外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
伎倆
(1) 手段;花招
這是他們慣用的伎倆
(2) 技藝;本領
見他伎倆,飛 * 太祖。——明·佚名《英烈傳》
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
(3) 成年男子
丈夫氣
丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
標緻
外表、風度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的
標緻的面孔
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
標籤：盤山
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