祭畢迴鑾不勝戀，恰逢端午合行時

名句出處

出自清代乾隆的《端午日作》

全文：
祭畢迴鑾不勝戀，恰逢端午合行時。
優沾快霽真叨佑，祈後思前永切寅。
矯枉弗為罷酬節，乘閒適可例吟詩。
明朝啟幸山莊蹕，沿路農功細閱之。

乾隆詩詞大全

參考注釋

迴鑾

君王出巡後還宮

不勝

受不住,承擔不了。勝:承受,經得起

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》

驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

端午

(1).農曆五月初五日。我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗。《初學記》卷四引 晉 周處 《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，並帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風也。” 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“五月五日四民並蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 清 趙翼 《陔餘叢考·端午》：“古時端午亦用五月內第一午日，《後漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’，是午節宜用午日或丙日，後世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 註：‘午故書為五’，然則午五本通用……後世以五月五日為午節，蓋午五相通之誤。”

(2).泛指農曆每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節。 張説 《上大衍曆序》云：‘謹以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻之。’《唐類表》有 宋璟 《請以八月五日為千秋節表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然則凡月之五日，皆可稱端午也。”

合行

應當；應該施行。 宋 周密 《齊東野語·山陵使故事》：“自 唐 至於 五代 故事，山陵使事訖，合行求去。” 明 張居正 《陳六事疏》：“凡各衙門章奏奉旨，有某部看了來説者，必是緊關事情，重大機務，有某部知道者，雖若稍緩，亦必合行事務。”