名句出處
出自清代汪霦的《喜王露湑至自三峰·其一》
全文:
經時三徑為誰開,乾鵲聲中屐齒來。
久客奚囊多舊句,貧家尊酒只新醅。
不妨小住為佳爾,相顧狂歌亦壯哉。
晚節最諳泉石味,雲林深處好追陪。
參考注釋
經時
歷久。 漢 蔡邕 《述行賦》:“余有行於 京洛 兮,遘淫雨之經時。” 晉 葛洪 《抱朴子·省煩》:“晝夜修習,廢寢與食,經時學之,一日試之。” 唐 權德輿 《玉台體》之九:“莫作經時別,西鄰是 宋 家。” 元 趙孟頫 《題<耕織圖>》詩之十七:“欣欣舉家喜,稍慰經時勤。”
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》:“ 蔣詡 歸鄉里,荊棘塞門,舍中有三徑,不出,唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“三徑就荒,松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩:“退跡依三逕,辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》:“南遷欲舉力田科,三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回:“旁邊掛著一副對聯是:一簾秋影淡於月,三徑花香清欲寒。”
乾鵲
即喜鵲。其性好晴,其聲清亮,故名。 漢 王充 《論衡·龍虛》:“狌狌知往,乾鵲知來。”《西京雜記》卷三:“乾鵲噪而行人至,蜘蛛集而百事嘉。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷二:“北人喜鴉聲而惡鵲聲,南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常,鵲聲吉多而凶少。故俗呼喜鵲,古所謂乾鵲是也。”《詩·召南·鵲巢》“維鵲有巢” 馬瑞辰 通釋:“鵲即乾鵲,今之喜鵲也……鵲性喜晴,故名乾鵲。”一說,“乾”音“虔”(qián)。鵲為陽鳥,先事物而動應,故名。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤一》:“前輩多以‘乾鵲’為‘乾’音‘乾’,或以對‘濕螢’者有之。唯 王荊公 以為‘虔’字,意見於‘鵲之彊彊’,此甚為得理。余嘗廣之曰,乾,陽物也。乾有剛健之意。而《易》統卦有云:‘鵲者,陽鳥,先物而動,先事而應。’《淮南子》曰,‘乾鵲知來而不知往,此修短之分也。’以是知音‘乾’為無義。”
屐齒
(1).屐底的齒。《晉書·王述傳》:“雞子圓轉不止,便下牀以屐齒踏之,又不得。” 唐 獨孤及 《山中春思》詩:“花落沒屐齒,風動羣不香。” 宋 司馬光 《和范景仁謝寄西遊行記》之二:“緣苔躡蔓知多少,千里歸來屐齒蒼。” 清 趙翼 《哭王述庵侍郎》詩:“ 蒲褐山房 緑樹陰,中有兩人屐齒跡。”
(2).指足跡;遊蹤。 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞:“漫郎宅里,中興碑下,應留屐齒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四:“國初 常熟 多畫師。有 黃鼎 者,足跡半天下……故所作多離奇俶詭,為古人屐齒所不到。”
(3).指履聲,腳步聲。 明 王世貞 《曾太學攜酒見訪作》詩:“花宮寂無事,屐齒破高眠。” 清 吳偉業 《九峰草堂歌》:“屐齒俄聞到 茂先 ,一坐傾靡再張飲。”
汪霦名句,喜王露湑至自三峰·其一名句
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