藹藹吉士馳王路，千秋萬載邦家光

名句出處

出自清代乾隆的《有鳥二十章·其一》

全文：
有鳥有鳥百鳥王，雄為鳳兮雌為皇。
朝棲昆圃飲玉露，夕宿蓬島餐琳琅。
九苞六德耀文明，恢恢天宇恣翱翔。
厥惟聖人修至德，來巢阿閣呈嘉祥。
藹藹吉士馳王路，千秋萬載邦家光。

乾隆詩詞大全

參考注釋

藹藹

(1) 形容草木茂盛

叢林藹藹

(2) 眾多的樣子

峨峨高門內,藹藹皆王侯。——左思《詠史》

(3) 暗淡或幽暗的樣子

望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。——司馬相如《長門賦》

吉士

(1).猶賢人。《書·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。”《漢書·元帝紀》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 顏師古 註：“吉，善也。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公 為 成王 賦《卷阿》之詩，言求賢用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“所為歌誦其主之壽考福祿，而兼及於吉人吉士之多也。”

(2).男子之美稱。《詩·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“ 劉 氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。” 魯迅 《集外集拾遺補編·補救世道檔案四種》：“從此老喉嘹喨，吟關關之雎鳩；吉士駢填，若浩浩乎河水。”

(3).古 新羅國 官名。《北史·新羅傳》：“其官有十七等；一曰伊罰乾，貴如相國，次伊尺乾……次吉士，次大烏，次小烏，次造位。”

(4). 明 清 時庶吉士的簡稱。 清 桂文燦 《經學博採錄》卷九：“ 休寧 戴東原 吉士 震 ，少從 婺源 江慎修 明經游，通天地人之學。” 清 桂文燦 《經學博採錄》卷九：“ 胡君 癸未下第，南歸，與吉士同舟，至 富春江 乃別。”

王路

(1).猶王義。指先王的法度。《書·洪範》：“無偏無陂，遵王之義……無有作惡，遵王之路。” 周秉鈞 易解：“總言君臣共同遵守之準則，以韻文出之，即《韓子·有度篇》所謂先王之法。”《史記·儒林列傳序》：“ 孔子 閔王路廢而邪道興，於是論次《詩》《書》，修起禮樂。” 唐 李華 《御史中丞廳壁記》：“遵王路以整多方，由夫身而貞百度。”

(2).謂通往朝廷之路。《後漢書·袁紹傳》：“宜先遣使獻捷天子，務農逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然後進屯 黎陽 。”

(3).猶大路。《呂氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 鎬 近戎人，與諸侯約，為高葆禱於王路。” 許維遹 集釋引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”

(4).指仕途。 宋 李覯 《感嘆》詩之二：“得志萬罪消，失志百醜生。誰雲王路寬，枯槁不敢行。” 清 黃宗羲 《謝時符先生墓志銘》：“君方架學區中，斟酌當世，王路非遙。” 章炳麟 《代議然否論》：“選人一登王路，坐而論道，惟以發抒黨見為期，不以發抒民意為期。”

千秋萬載

邦家

國家。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，邦家之基。” 鄭玄 箋：“人君既得賢者，置之於位，又尊敬以禮樂，樂則能為國家之本。”《後漢書·皇甫規傳論》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明 邵璨 《香囊記·點將》：“看他氣宇堂堂，威風凜凜，乃朝廷之心膂，為邦家之爪牙。” 孫中山 《同盟會宣言》：“此遭邦家多難，困苦百折。”