六符調燮，八風節宣

名句出處

出自清代乾隆的《補亡詩·由庚四章》

全文：
王庚便便，東西朔南。
六符調燮，八風節宣。
王庚容容，朔南西東。
維敬與勤，百王道同。
王庚廓廓，東西南朔。
先憂而憂，後樂而樂。
王庚恢恢，南朔東西。
皇極孰建，惟德之依。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六符

謂三台六星的符驗。《漢書·東方朔傳》：“願陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省。” 顏師古 註：“ 孟康 曰：‘泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。’ 應劭 曰：‘《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為士庶人。’”後用為稱頌朝廷或輔臣之詞。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“膠庠宗稷之典，六符十等之章，還聞 泰始 之風流，重覩 永平 之遺事，此又公之功也。” 明 章懋 《上洛陽劉閣老書》：“惟夜望六符之光，以致起居之頌而已。”

調燮

(1).猶言調和陰陽。古謂宰相能調和陰陽，治理國事，故以稱宰相。 唐 顏舒 《刻漏賦》：“罷衣裳之顛倒，配皇極而調燮。” 宋 沉遼 《德相送荊公三詩用元韻戲為之》：“我昔造公室，公方任調燮。” 清 蔣士銓 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書慚任調燮。”

(2).調養；調理。 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“齒髮久已疏，又復失調燮。” 宋 陸游 《冬夜作短歌》：“衣裘視寒暖，日夜自調燮。” 清 朱之瑜 《與板矩書》之一：“臺兄英年暢遂，精研調燮之理，何為亦有此恙？”

八風

(1).八方之風。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”

(2).八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

(3).指八音。《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。

(4).佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。” 宋 范成大 《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士 《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”

節宣

(1).指或裁製或布散以調適之，使氣不散漫，不壅閉。《左傳·昭公元年》：“君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。” 杜預 註：“宣，散也。” 北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：“寒暑乖違，節宣失序；風水交侵，菁華已竭。” 宋 王安石 《上郎侍郎啟二》：“伏惟順序節宣，慰人所望。” 明 徐渭 《奉答少保公書》：“隆冬遠道，全賴節宣，決策酬紛，翻宜暇豫。”

(2).節制宣洩。《隋書·高祖紀下》：“五嶽四鎮，節宣雲雨， 江 、 河 、 淮 、海，浸潤區域。” 清 錢泳 《履園叢話·水學·建閘》：“余以為 三江 既濬，建閘為急，何也？蓋水利之盈虛，全在乎節宣。”