次九日登武山韻·其三

次九日登武山韻·其三原文

村家酒熟三家香，只與詩人浣繡腸。

充庖野鴨無雙腯，入網池魚過尺長。

老婦瓦盆殊罄竭，乃翁客位更徜徉。

不道諸生虛講席，從來雅俗故相妨。

詩詞問答

問：次九日登武山韻·其三的作者是誰？答：陳謨
問：次九日登武山韻·其三寫於哪個朝代？答：元代
問：次九日登武山韻·其三是什麼體裁？答：七律
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

村家

農家。 唐 白居易 《麴生訪宿》詩：“村家何所有，茶果迎來客。” 元 張可久 《人月圓·山中書事》曲：“數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。” 蕭紅 《生死場》一：“村家在早晨趁著氣候的涼爽，各自在田間忙。”

三家

(1).極言人戶之少。《韓非子·難勢》：“無慶賞之勸，刑罰之威，釋勢委法， 堯 舜 戶説而人辯之，不能治三家。” 宋 陸游 《野意》詩：“隄長逾十里，村小隻三家。”

(2).指 春秋 魯 大夫 孟孫氏 、 叔孫氏 、 季孫氏 。《論語·八佾》：“三家者以《雍》徹。” 朱熹 集註：“三家， 魯 大夫 孟孫 、 叔孫 、 季孫 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·鄉興賢能論》：“天欲 魯 以 孔子 代三家。”

(3).指 春秋 晉 之三卿 韓 、 趙 、 魏 。《鶡冠子·武靈王》：“三家用此而 智氏 亡， 韓 用此而東分。”《史記·天官書》：“三家分 晉 ，並為戰國。”

(4).指 漢 代傳《詩》的 齊 、 魯 、 韓 三派。《漢書·藝文志》：“ 漢 興， 魯 申公 為《詩》訓詁，而 齊 轅固 、 燕 韓生 皆為之傳……三家皆列於學官。”

(5).指 漢 代傳《尚書》的 歐陽 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《後漢書·劉陶傳》：“ 陶 明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家《尚書》。” 李賢 註：“三家謂 夏侯建 、 夏侯勝 、 歐陽和伯 也。”

(6).指解說《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《漢學師承記》緒言：“於《春秋》，則採三家之精華，斥 安國 之迂謬。”

(7).指古代天文學中的蓋天、宣夜和渾天三種學派。《晉書·天文志上》：“古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。”

(8).指三皇。《後漢書·馬融傳》：“軼越三家，馳騁五帝。” 李賢 註：“三家，三皇也。”

(9).指 夏 、 商 、 周 。 漢 王充 《論衡·正說》：“案《禮》， 夏 、 殷 、 周 三家，相損益之制，較著不同。” 漢 王符 《潛夫論·斷訟》：“五代不同禮，三家不同教，非其苟相反也，蓋世推移而俗化異也。”參見“ 三代 ”。

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

繡腸

猶繡腑。 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“紈袴少年，繡腸才子，無不魂迷色陣，氣盡雌風矣。”參見“ 繡腑 ”。

充庖

供作食用。語出《禮記·王制》：“三為充君之庖。” 唐 劉禹錫 《代京兆韋尹進野豬狀》：“既堪充庖，輒敢上獻。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷十五：“ 曹植 《七啟》言食味芳蓮之巢龜， 張協 《七命》言食味丹穴之雛鷄，極盛饌，而二物似不宜充庖也。”

野鴨

未被馴化的鴨

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

入網

池魚

(1) 池中的魚

(2) 比喻無辜受累遭殃。如:池魚堂燕(比喻無辜受禍);池魚幕燕(比喻處境危險極易遭殃的人)

老婦

(1) 年長婦女自稱的謙詞

老婦必唾其面。——《戰國策·趙策》

(2) 又

老婦恃輦而行。

瓦盆

陶瓦制的敞口盛器。《晉書·惠帝紀》：“次 獲嘉 ，市粗米飯，盛以瓦盆，帝噉兩盂。” 唐 杜甫 《少年行》之一：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。” 清 杜岕 《渡淮》詩：“自笑村醪殢，猶呼滌瓦盆。”

罄竭

(1).空竭；匱乏。多指財物。《晉書·呂纂載記》：“比年多事，公私罄竭，不深根固本，恐為患將來。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“遭風失路，波濤飄浪，時經三歲，資糧罄竭，餬口不充。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“城無見糧，藥鉛罄竭。”

(2).竭盡；用盡。 唐 無名氏 《迷樓記》：“帝日夕沉荒於迷樓，罄竭其力，亦多倦怠。”《水滸傳》第八二回：“今欲罄竭資財，買市十日，收拾已了，便當盡數朝京，安敢遲滯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·詩讞》：“ 吳 亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟煢獨。”

(3).盡心竭力。《舊唐書·哀帝紀》：“罔思罄竭，唯貯姦邪，雖已謫於遐方，尚難寬於國典。” 宋 王安石 《笏記》：“誓當罄竭，仰稱龍光。”

乃翁

(1).你的父親。《漢書·項籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 顏師古 註：“翁，謂父也。”《漢書·項籍傳》：“乃，亦汝也。” 宋 陸游 《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”《明史·文苑傳三·文徵明》：“ 一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”

(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心裡，沒許多般事。” 明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬輓辭，以《玉帶生》軸為贄。”

客位

(1).賓客的位置、席位。《禮記·坊記》：“小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以示遠也。”《孔子家語·冠頌》：“ 邾隱公 既即位，將冠，使大夫因 孟懿子 問禮於 孔子 。子曰：‘其禮如世子之冠。冠於阼者，以著代也。醮於客位，加其有成。’” 王肅 註：“戶西為客位。” 南朝 梁 沉約 《冬節後至丞相第詣世子車中》詩：“賓階緑錢滿，客位紫苔生。” 唐 杜甫 《贈虞十五司馬》詩：“過逢聯客位，日夜倒芳尊。”《三國演義》第四三回：“ 孔明 逐一相見，各問姓名。施禮已畢，坐於客位。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“霎時酒暖，婆子道：‘今日是老身薄意，還請大娘轉坐客位。’……兩下謙讓多時， 薛 婆只得坐了客席。”《儒林外史》第二十回：“進了 鄭 家門，這一驚非同小可，只見 鄭老爹 兩眼哭得通紅，對面客位上一人便是他令兄 匡大 。”

(2).指客廳。《水滸傳》第五六回：“當直的出來問了姓名，入去報導：‘有 延安府 湯知寨 兒子 湯隆 ，特來拜望哥哥。’ 徐寧 聽罷，教請 湯隆 進客位里相見。”《 * 詞話》第六九回：“這眾人只得回來，到 王招宣 府宅內，逕入他客位里坐下。”《儒林外史》第十九回：“那人道：‘我是給事中 李老爺 差往 浙江 ，有書帶與 匡相公 。’ 匡超人 聽見這話，忙請那人進到客位坐下。”

(3).指客人。楚劇《葛麻》第二場：“ 葛 ：你這個人莫慌唦，你來了總是個客位，讓我先進去告訴你岳父知道，要他請你進去。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

不道

(1)

不料

不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》

(2)

無道

大逆不道

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

講席

高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

雅俗

(1).文雅和粗俗。 漢 王充 《論衡·四諱》：“雅俗異材，舉措殊操。”《南史·張欣泰傳》：“ 欣泰 通涉雅俗，交結多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷七：“今人詩且未論雅俗，但開卷看其題目，即可望而辨之。” 魯迅 《且介亭雜文·答＜戲＞周刊編者信》：“這也並非全為了用這來區別人的上下，雅俗，好壞。”

(2).雅人和俗人。《晉書·段灼傳》：“ 艾 （ 鄧艾 ）性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。”《文選·任昉＜百辟勸進今上箋＞》：“且明公本自諸生，取樂名教，道風素論，坐鎮雅俗。” 李善 註：“ 王隱 《晉書》， 劉琨 表曰： 李術 以素論門望，不可與樵採同日也。《孫綽子》曰：或問雅俗，曰： 涇 渭 分流，《雅》《鄭》異調。” 宋 柳永 《一寸金》詞：“雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“故此在兵部乞恩，補了這邊的缺，原只説來坐鎮雅俗的，不想一到地方，就多事起來。”

(3).指雅正的風氣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩：“已變畏途成雅俗，仍過舊里揖清風。”

相妨

互相妨礙、牴觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有變。變用於變，常用於常，各止其科，非相妨也。” 宋 蘇軾 《答參寥書》：“此於至道殊不相妨，何為廢之邪！” 清 李漁 《奈何天·錫麒》：“這個解法雖然極好，只是與赦罪的條款略有些相妨。”