是宜居畸人，樂飢恣肥遁

名句出處

出自清代乾隆的《寧靜齋》

全文：
寧為靜之效，靜乃寧之本。
水縈山邏間，得此書齋宛。
境清神自謐，那更期致遠。
是宜居畸人，樂飢恣肥遁。
而我憂勞者，豈能鎮息偃。
偶然寄意可，諒不為大損。

乾隆詩詞大全

參考注釋

畸人

指有獨特志行、不同流俗的人。《莊子·大宗師》：“ 子貢 曰：‘敢問畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’” 成玄英 疏：“畸者，不耦之名也。修行無有，而疏外形體，乖異人倫，不耦於俗。” 宋 陸游 《幽事》詩之二：“野館多幽事，畸人無俗情。靜分書句讀，戲習酒章程。” 清 孫枝蔚 《飲酒和陶韻》之十九：“幽谷有畸人，忍飢不肯仕。隣國聞其名，豈曰少知己。” 郭希仁 《從戎紀略》附《錢君定三傳》：“察形勢，訪奇傑， 燕 趙 畸人俠客，翕然與游。”

神奇的人；仙人。 唐 司空圖 《二十四詩品·高古》：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩刼，窅然空縱。” 郭紹虞 集解：“畸，奇異也……真，《説文》云：‘仙人變形而登天也。’變形言鍊形而為氣。此言畸人乘真，謂畸人乘其真氣而上昇也。” 清 李漁 《巧團圓·原夢》：“身輕似翔，塵飛不颺，畸人慣走屏風上。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“又或易調改絃，別敍畸人異行，出於幻域，頓入人間。”

樂飢

亦作“ 樂飢 ”。療飢；充飢。樂，通“ 療 ”。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。 泌 之洋洋，可以樂飢。” 高亨 註：“樂，借為療。《列女傳·賢明》引作療。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·玉磬》：“其清越以長者，玉也；聽萬物之秋者，磬也。寶如是，中藜藿，不再食。以是樂飢，不以告糴。” 清 顏光敏 《顏氏家藏尺牘·孫侍讀一致》：“縱放意於山水，山水果可樂飢，即肆力於詩文。”一說“樂”音lè，“樂飢”謂樂道而忘飢。參閱《詩·陳風·衡門》 毛 傳。

見“ 樂飢 ”。

肥遁

同“ 肥遯 ”。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“知足者則能肥遁勿用，頣光山林。”《魏書·逸士傳序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐 牟融 《登環翠樓》詩：“我亦人間肥遁客，也將蹤跡寄林丘。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 宋 王禹偁 《送晁監丞赴婺州關市之役》詩：“又不見 張生 狂醉戀 揚州 ，冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐順之 《書＜秦風·蒹葭＞三章後》：“抑亦以 秦 之不足與而優遊肥遁，若後來鑿壞羊裘之徒者在當時固已有人歟！”