創得齋六韻原文
肩輿入山徑，喜靜不言長。
曲彴泉鳴隱，深林風度涼。
便因排石戶，聊與憩松堂。
碧宇流雲活，青楓過雨香。
今來實創得，昔去合相忘。
卻笑餘結習，閒中摘句忙。
詩詞問答
問：創得齋六韻的作者是誰？答：乾隆
問：創得齋六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：創得齋六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押陽韻 出處：御製詩四集卷二十三
參考注釋
肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
入山
(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”
不言
(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”
深林
茂密的樹林。《荀子·宥坐》：“夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。” 唐 賈島 《詠懷》：“ 中嶽 深林秋獨往，南原多草夜無鄰。”《初刻拍案驚奇》卷四：“繞山走去，多是深林，仰不見天。” 葉聖陶 《倪煥之》五：“銀杏和柳樹都已綠葉成蔭，樹下有深林幽壑那樣美妙。”
風度
美好的舉止、姿態或氣度
有風度的人
風度大方
石戶
(1).上古傳說中的地名。《莊子·讓王》：“ 舜 以天下讓其友 石戶 之農。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“ 石戶 ，地名。” 南朝 陳 徐陵 《勸進表》：“豈可逡巡固讓，方示 石戶 之農。”
(2).見“ 石戶農 ”。
(3).石門。 南朝 宋 謝靈運 《過瞿溪山飯僧》詩：“鑽燧斷山木，揜岸墐石戶。” 南朝 梁 江淹 《雜詞·構象台》：“苔蘚生兮繞石戶，蓮花舒兮繡池梁。” 宋 蘇軾 《和孫同年卞山龍洞禱晴》：“我來叩石戶，飛鼠翻白鴉。”
松堂
松林間房舍。 唐 鄭谷 《喜秀上人相訪》詩：“他夜松堂宿，論詩更入微。” 唐 李中 《宿廬山白雲峰重道者院》詩：“絶頂松堂喜暫游，一宵玄論接 浮丘 。” 元 潘音 《友人夜宿》詩：“醉後松堂臥，濤聲落枕間。”
碧宇
(1).青天。 元 陳樵 《夜闌曲》：“碧宇星迴夜漫漫，靈蕪煙暖重熏薦。”
(2).指華美的建築物。 元 吳萊 《雙林寺觀傅大士頂相舍利及耕具故物》詩：“青檮並聳碧宇上，落葉散到人家村。”《歧路燈》第七回：“這一路紺宮碧宇，古柏虬松，亦復不少，煞是好看。”
青楓
(1).蒼翠的楓樹。 唐 杜甫 《寄韓諫議注》詩：“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。” 宋 辛棄疾 《沁園春·有美人兮》詞：“覺來西望崔嵬，更上有青楓下有溪。” 清 陳維崧 《念奴嬌·送子萬弟之睢陽》詞：“白板船開，青楓樹老，極目徒悲切。”
(2).見“ 青楓浦 ”。
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
相忘
彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”
結習
(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”
(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”
摘句
摘錄文章詩歌之句。《世說新語·言語》“ 謝 公兄弟與諸人私庭講習” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 寧康 三年九月九日，帝講《孝經》，僕射 謝安 侍坐，吏部尚書 陸納 、兼侍中卞耽讀，黃門侍郎 謝石 、吏部 袁宏 兼執經，中書郎 車胤 、 丹陽 尹 王混 摘句。” 清 趙翼 《甌北詩話·陸放翁詩》：“ 放翁 古今體詩，每結處必有興會、有意味……今就近體中摘句於後，使人見其功力之精。”
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