首夏萬壽寺

首夏萬壽寺原文

臚唱應明日，駕還趁曉涼。

黍風輕遞爽，麥露灩含光。

取便臨香域，延禧備道場。

長河喜水足，遂泛溯游航。

詩詞問答

問：首夏萬壽寺的作者是誰？答：乾隆
問：首夏萬壽寺寫於哪個朝代？答：清代
問：首夏萬壽寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷十三

參考注釋

臚唱

科舉時代，進士殿試後，皇帝召見，按甲第唱名傳呼，稱臚唱。其制始於 宋 時。 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷九：“翌日臚唱， 元用 居第一， 表卿 次之。” 元 方回 《涌金城望》詩之三：“臚唱曾叨殿上傳，末班遙望御爐煙。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“每科臚唱後，新進士齊赴國子監釋奠。”

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

含光

(1).蘊含光彩。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。”後以形容女子光彩動人。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“肯向天涯托掌珠，含光佳俠意何如？”

(2).猶和光。謂內蘊不外露。比喻至德。 漢 蔡邕 《陳大丘碑文》：“赫矣 陳君 ，命世是生，含光醇德，為士作程。”《魏書·常景傳》：“其贊 揚子云 曰：‘ 蜀江 導清流， 揚子 挹餘休。含光絶後彥，覃思邈前修。’”

(3).比喻隨俗浮沉。 唐 李白 《行路難》詩之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首陽 蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月！”

(4).猶斂光。收斂光輝。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“天雞相呼曙霞出，斂影含光讓朝日。”

(5).寶劍名。《列子·湯問》：“ 孔周 曰：‘吾有三劍，唯子所擇……一曰含光，視之不可見，運之不知有。’” 清 湯璥 《＜交翠軒筆記＞後序》：“覩其劍，而無 薛燭 之識以察之，則含光、承影與苗山、羊頭同利矣。”

取便

(1).取其方便。 漢 劉向 《杖銘》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”

(2).猶隨便，無拘束。《紅樓夢》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《紅樓夢》第五五回：“﹝老婆子們﹞白日裡睡覺，夜裡鬭牌，我們都知道的。 鳳丫頭 在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”

(3).猶乘便。如：出發時帶著書，取便學習。

備道

(1).完美的治世方法。《管子·兵法》：“故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。”

(2).謂備諸道於一身。如： 宋寧宗 謚 法天備道純德茂功仁文哲武聖睿恭孝皇帝 。見《宋史·寧宗紀四》。

(3).詳盡述說。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“ 殷 笑而釋之，歸寓向夫人備道相笑。”

長河

(1) 大河。特指黃河

大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》

(2) 銀河

(3) 比喻漫長的歷程

在絕對真理的長河中有無數相對真理

溯游

見"遡游"。