嘉謨盛訓與討論，聖德神功煩載紀

名句出處

出自明代王汝玉的《送鄭御史僉憲四川》

全文：
鄭君夙抱青雲志，十載未能施利器。
束書曾向西南遊，漢蜀山川歸攬轡。
名藩大府幣郊迎，肯屈大材從小試。
下幃涵潤百氏言，閉戶研窮六經義。
胸中蘊蓄既汪洋，筆底文詞轉滂沛。
長風驟疾掛高帆，峻坂崎嶇奔逸驥。
潛淵神彩竟難藏，沖斗虹光終莫閟。
我皇嗣位握乾符，詔遣軺車求俊乂。
幡然遠應薦章來，闕下才華推賈誼。
玉堂編纂列群英，金匱抽書發中秘。
嘉謨盛訓與討論，聖德神功煩載紀。
詞林本自號神仙，象服矧兼金豸貴。
編成上獻黼座前，寶匣封緘貽永世。
內帑盤花文綺霞，儀曹奉敕親頒賜。
金章紫誥出九重，全蜀黎民付專治。
手持憲節望劍關，一路風霜變悽厲。
親知送別登鳳台，四座喧呼增意氣。
嗟予識君雖恨遲，每讀雄文如舊契。
人生相知良獨難，浮世佳逢亦非易。
樽前興發酒再沽，橐內金空衣可質。
志士誰當嚴韅靷，丈夫不用多軒輊。
長歌贈君情奈何，苦節冰霜勸君勵。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

嘉謨

猶嘉謀。漢揚雄《法言·孝至》：“或問忠言嘉謨，曰：‘言合稷契謂之忠，謨合皋陶謂之嘉。’” 唐杜甫《奉贈太常張卿垍二十韻》：“能事聞重譯，嘉謨及遠黎。”《老殘遊記》第十三回回目：“滔滔黃水觀察嘉謨。”

討論

就某事相互表明見解或論證

內閣召開了緊急會議討論法律草案

聖德

亦作“ 聖惪 ”。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》：“ 昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖惪焉。”《後漢書·李固傳》：“四海欣然，歸服聖德。” 唐杜甫《哀王孫》詩：“竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。” 明宋濂《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說·拗相公》：“那周公姓姬名旦，是周文王少子，有聖德，輔其兄武王伐商，定了周家八百年天下。”《清史稿·禮志八》：“惟世祖皇帝神功聖德，纂述成書，光華萬世，羣臣歡忭，禮當慶賀。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟註：“謂高祖神妙之功無能記述。” 宋葉適《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明宋濂《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟世祖皇帝神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏司徒自清源聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋劉過《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江以下眾人，十分歡喜，稱謝公孫勝神功道德。”