恭祀永陵有述·其二原文
丹詔脩時祀，詞臣肅桂觴。
仙壇秋日靜，寶篆瑞輝揚。
俎豆紛陳列，冠裳供祼將。
梧山思帝舜，桐室憶成湯。
恍惚神如在，淒其淚欲滂。
更祈垂庇澤，宗社萬年康。
詩詞問答
問：恭祀永陵有述·其二的作者是誰？答：李學一
問：恭祀永陵有述·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：恭祀永陵有述·其二是什麼體裁？答：五排
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全
注釋
1. 五言排律 押陽韻
參考注釋
丹詔
帝王的詔書。以朱筆書寫，故稱。 唐 韓翃 《送王光輔歸青州兼寄儲侍御》詩：“身著紫衣趨闕下，口銜丹詔出關東。” 明 高明 《琵琶記·李旺回話》：“我如今去朝廷上表，奏 蔡 氏一門孝道，管取吾皇降丹詔把他召。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“生承命，四體驚悚，若奉丹詔。”
時祀
四時的祭祀。《周禮·地官·牧人》：“凡時祀之牲，必用牷物。” 鄭玄 註：“時祀，四時所常祀，謂山川以下，至四方百物。”《呂氏春秋·誠廉》：“昔者 神農氏 之有天下也，時祀盡敬，而不祈福。”《宋史·樂志七》：“欽若高穹，吉蠲時祀。”
詞臣
舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”
桂觴
桂花酒。 南朝 齊 謝朓 《七夕賦》：“清絃愴兮桂觴酬，雲幄靜兮香風浮。”
仙壇
(1).指仙人住處。 唐 元結 《登九疑第二峰》詩：“ 九疑 第二峰，其上有仙壇。” 唐 劉滄 《經 * 山》詩：“山頂白雲千萬片，時聞鸞鶴下仙壇。”
(2).祭壇。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高築仙壇海日曉，諸天羣靈俱到，列星眾宿來朝。”
秋日
(1).秋天。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三：“秋日多悲懷，感慨以長嘆。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。” 唐 王維 《出塞作》詩：“暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。”
(2).秋天的太陽。 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：“春風夕來，秋日晨映，獨酌南軒，擁琴孤聽。” 南朝 梁 江淹 《望荊山》詩：“寒郊無留影，秋日懸清光。” 唐 杜甫 《雨》詩之一：“秋日新霑影，寒江舊落聲。”
(3).秋季的白晝。 唐 韓愈 《秋懷》詩之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。”
寶篆
(1).指傳說中鳳凰授與帝 堯 的圖璽，以其章如篆，故稱。後以喻象徵天命的圖籙。 唐 王勃 《＜乾元殿頌＞序》：“靈爻密發，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會。”參見“ 寶圖 ”。
(2).薰香的美稱。焚時煙如篆狀，故稱。 宋 黃庭堅 《畫堂春》詞：“寶篆煙消龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。” 元 陳基 《寄玉山詩》：“寶篆焚香留睡鴨，綵箋行墨寫來禽。” 明 汪廷訥 《種玉記·榮壽》：“愛寸草春暉，衣紫拖朱滿膝前。焚寶篆，齊稽手三星，謝天憐念。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“俺自會誦真經，焚寶篆，把梵心洗，待來生奉帚操箕。”
俎豆
(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿
(2) 指奉祀
俎豆千秋
陳列
把物品擺放出來給人看
街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。——郭沫若《天上的街市》
冠裳
(1).指官吏的全套禮服。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守 衡陽 日，以冠裳涖事，憲使 趙民則 嘗紫衫來見。 子澄 不脫冠裳肅之， 民則 請免冠裳。 子澄 端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則 皇恐，退具冠裳以見。”
(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”
(3).指官宦士紳。 唐 高彥休 《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”
(4).指官職。 宋 范成大 《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”
(5).指文明、禮儀制度。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》詩之一：“臥榻事殊 南越 遠，可容鱗介溷冠裳。”
祼將
謂助王行祼祭之禮。《詩·大雅·文王》：“ 殷 士膚敏，祼將於京。” 毛 傳：“祼，灌鬯也；將，行也。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“ 殷 士自 殷 以其美德來歸 周 助祭，行灌鬯之禮也。”《周禮·天官·小宰》：“凡祭祀，贊王幣爵之事，祼將之事。” 鄭玄 註：“又從大宰助王也。將，送也。祼送，謂贊王酌鬱鬯以獻屍。” 孫詒讓 正義：“以將訓送，祼送即是送祼，經言祼將者，文到耳…… 毛 傳雲，將，行也。 毛 訓祼將為行祼，與送祼義亦相近。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“祼將天邑，舒藻舊京。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·駕宿明齋行禋祀禮》：“冕旒奕奕接靈光，酌醴惟勤舉祼將。”《封神演義》第九八回：“江山依舊承柴望，社稷重新樂祼將。”
山思
(1).山居的情思。 唐 李頻 《寄友人》詩：“客衣寒後薄，山思夜深清。” 唐 李山甫 《早秋山中作》詩：“山思更清人影絶， 隴 雲飛入草堂中。”
(2).山的情思。 宋 楊萬里 《下橫山灘頭望金華山》詩：“山思江情不負伊，雨姿晴態總成奇。”
成湯
亦作“ 成商 ”。 商 開國之君。 契 的後代， 子 姓，名 履 ，又稱 天乙 。 夏桀 無道， 湯 伐之，遂有天下，國號 商 ，都於 亳 。《書·仲虺之誥》：“ 成湯 放 桀 於 南巢 ，惟有慙德。” 孔 傳：“ 湯 伐 桀 ，武功成，故以為號。” 陸德明 釋文：“ 湯 伐 桀 ，武功成，故號 成湯 ；一云：成，謚也。”《逸周書·史記》：“ 成商 伐之， 有洛 以亡。” 朱右曾 校釋：“ 成商 ， 成湯 也。”
恍惚
(1) 精神不集中,神志不清
精神恍惚
(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定
如在
《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”
淒其
悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善 註：“ 毛萇 《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”
(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”
(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”
(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：“淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”
(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”
宗社
宗廟和社稷,泛指國家
萬年
極其久遠的年代
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