笙歌醴齊陳嘉禮，正大光明御燕朝

名句出處

出自清代乾隆的《上元後一日曲宴廷臣示志》

全文：
上元翼日宴廷僚，例事循行曲宴招。
卜晝原非卜夜比，曰俞莫忘曰吁要。
笙歌醴齊陳嘉禮，正大光明御燕朝。
思義顧名欽聖訓，奉時行慶會春朝。
方殷泛勝占三白，懶聽霓裳滾六么。
蟋蟀鳴籠先驚蟄，蟾蜍守窟戀元宵。
載咨緄佩華纓侶，漫詡五風十雨調。
一歲茲當勤政始，相將敦勖戒逍遙。

乾隆詩詞大全

參考注釋

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

醴齊

醴酒，甜酒。《周禮·天官·酒正》：“辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。” 鄭玄 註：“醴，猶體也，成而汁滓相將，如今恬酒矣。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“﹝皇帝﹞詣太社樽所，執樽者舉羃，贊酌醴齊。”

嘉禮

(1).古代五禮(吉、凶、軍、賓、嘉)之一。指飲食、婚冠、賓射、饗燕、脤膰、賀慶等禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以嘉禮，親萬民：以飲食之禮，親宗族兄弟；以昬冠之禮，親成男女；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國。” 鄭玄 註：“嘉，善也。所以因人心所善者而為之制。嘉禮之別有六。”《宋史·禮志十三》：“舊史以飲食、婚冠、賓射、饗宴、脤膰、慶賀之禮為嘉禮。”

(2).後世亦專指婚禮。 唐 薛用弱 《集異記·裴越客》：“先是 鎬 之在京，以次女 德容 ，與僕射 裴冕 第三子前 藍田 尉 越客 結婚焉。已剋迎日，而 鎬 左遷，遂改期來歲之春季。其年 越客 則速裝南邁，以畢嘉禮。”《資治通鑑·後唐明宗天成三年》“庚寅，皇子 從厚 納 孔循 女為妃， 循 因之得之 大梁 ” 元 胡三省 註：“有職守者不得擅離職守，今 循 因嘉禮得至行在所。” 清 王韜 《淞隱漫錄·蕭補煙》：“此女為寒族所生，與老夫具有瓜葛，既蒙君愛，今夕當為君成嘉禮。”

正大光明

指言行正派而襟懷坦白.又作“光明正大”

燕朝

古代天子、諸侯在路門內的路寢會見臣子。亦指天子、諸侯處理政事後休息之所。《周禮·夏官·太僕》：“王眡燕朝則正位，掌擯相。” 鄭玄 註：“燕朝，朝於路寢之庭。王圖宗人之嘉事，則燕朝。” 賈公彥 疏：“以其路寢安燕之處，則謂之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者，或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者，天子三朝……內朝在路門外，燕朝在路門內。蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝；燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。” 宋 陸游 《江西到任謝表》：“頃入對於燕朝，實親承於睿奬。” 宋 陸游 《謝解啟》：“譬之進昌歜於玉食，陳侏儒於燕朝，方以怪而見珍，故雖朴而不廢。”參見“ 三朝 ”、“ 內朝 ”。