上元後一日曲宴廷臣示志原文
上元翼日宴廷僚，例事循行曲宴招。
卜晝原非卜夜比，曰俞莫忘曰吁要。
笙歌醴齊陳嘉禮，正大光明御燕朝。
思義顧名欽聖訓，奉時行慶會春朝。
方殷泛勝占三白，懶聽霓裳滾六么。
蟋蟀鳴籠先驚蟄，蟾蜍守窟戀元宵。
載咨緄佩華纓侶，漫詡五風十雨調。
一歲茲當勤政始，相將敦勖戒逍遙。
詩詞問答
問：上元後一日曲宴廷臣示志的作者是誰？答：乾隆
問：上元後一日曲宴廷臣示志寫於哪個朝代？答：清代
問：上元後一日曲宴廷臣示志是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言排律 押蕭韻 出處：御製詩四集卷二
2. 題額御圖皇考御書為正殿
參考注釋
上元
(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”
(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”
(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。
(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”
(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”
(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”
翼日
明日，次日。翼，通“ 翌 ”。《書·金縢》：“公歸，乃納冊於金縢之匱中，王翼日乃瘳。” 孔 傳：“翼，明。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“翼日，進宰。宰見其小，怒訶 成 。”
循行
(1).巡視；巡行。循，通“ 巡 ”。《墨子·號令》：“大將信人行守，長夜五循行，短夜三循行。” 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀》：“既而，從輕騎循行田畝，勸民耕農。”
(2).指巡視人員。 清 袁枚 《隨園隨筆·碑補史所不及》：“ 河南 尹下有循行一百三十人， 蓮勺 左卿有秩， 池陽 左卿有秩云云，皆史所無。”
(3).品行美好。亦指好的德行。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“然則循行論議之士，得不遇於嫉妒之名，免於刑戮之咎者，蓋其幸者也。”《漢書·陳湯傳》：“ 湯 待遷，父死不犇喪，司隸奏 湯 無循行。”
(4).遵行，照辦。《元典章·吏部四·除授送赴各路祗受》：“除授官員，今吏部行下合屬勾請，赴都省授除。都省議得，若依前例循行，緣去年奏準聽候，若便勾請，各官往復生受。”
謂閱讀。 宋 梅堯臣 《依韻和宋中道見寄》：“時不用兵皆樂鄉，念我貧居天子庠，抱經臨案空循行，貌垢不洗顏蒼蒼。”
曲宴
猶私宴。多指宮中之宴。 三國 魏 曹植 《贈丁翼》詩：“吾與二三子，曲宴此城隅。” 黃節 註：“《魏志·后妃傳》曰： 景初 元年，帝游後園，召才人以上曲宴極樂。曲宴猶私宴也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 蔡攸 初以 淮康 節領相印， 徽宗 賜曲宴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·曲宴宗室》：“每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於 乾清宮 及 奉三無私殿 。”
卜夜
見“ 卜晝卜夜 ”。
笙歌
(1)
(2) 和笙之歌
(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)
醴齊
醴酒，甜酒。《周禮·天官·酒正》：“辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。” 鄭玄 註：“醴，猶體也，成而汁滓相將，如今恬酒矣。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“﹝皇帝﹞詣太社樽所，執樽者舉羃，贊酌醴齊。”
嘉禮
(1).古代五禮(吉、凶、軍、賓、嘉)之一。指飲食、婚冠、賓射、饗燕、脤膰、賀慶等禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以嘉禮，親萬民：以飲食之禮，親宗族兄弟；以昬冠之禮，親成男女；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國。” 鄭玄 註：“嘉，善也。所以因人心所善者而為之制。嘉禮之別有六。”《宋史·禮志十三》：“舊史以飲食、婚冠、賓射、饗宴、脤膰、慶賀之禮為嘉禮。”
(2).後世亦專指婚禮。 唐 薛用弱 《集異記·裴越客》：“先是 鎬 之在京，以次女 德容 ，與僕射 裴冕 第三子前 藍田 尉 越客 結婚焉。已剋迎日，而 鎬 左遷，遂改期來歲之春季。其年 越客 則速裝南邁，以畢嘉禮。”《資治通鑑·後唐明宗天成三年》“庚寅，皇子 從厚 納 孔循 女為妃， 循 因之得之 大梁 ” 元 胡三省 註：“有職守者不得擅離職守，今 循 因嘉禮得至行在所。” 清 王韜 《淞隱漫錄·蕭補煙》：“此女為寒族所生，與老夫具有瓜葛，既蒙君愛，今夕當為君成嘉禮。”
正大光明
指言行正派而襟懷坦白.又作“光明正大”
燕朝
古代天子、諸侯在路門內的路寢會見臣子。亦指天子、諸侯處理政事後休息之所。《周禮·夏官·太僕》：“王眡燕朝則正位，掌擯相。” 鄭玄 註：“燕朝，朝於路寢之庭。王圖宗人之嘉事，則燕朝。” 賈公彥 疏：“以其路寢安燕之處，則謂之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者，或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者，天子三朝……內朝在路門外，燕朝在路門內。蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝；燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。” 宋 陸游 《江西到任謝表》：“頃入對於燕朝，實親承於睿奬。” 宋 陸游 《謝解啟》：“譬之進昌歜於玉食，陳侏儒於燕朝，方以怪而見珍，故雖朴而不廢。”參見“ 三朝 ”、“ 內朝 ”。
思義
(1).想著道義。《論語·子張》：“士見危致命，見得思義。”《左傳·昭公十年》：“凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。”
(2).思辨能力。 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思義。”
(3).研求要旨，探究大義。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“讀書患不多，思義患不明。”
聖訓
(1) 舊指聖人的訓誡告諭或皇帝的詔令等
先遣內侍持歷朝聖訓授君。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
(2) 中國 * 教徒指 * 教奠基者 * 的思想和行為記錄
奉時
遵循天時。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”
行慶
猶行賞。《禮記·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。” 鄭玄 註：“慶謂休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加階制》：“既當行慶之恩，宜用加崇之典。”《續資治通鑑·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行慶，中外官吏皆進秩， 準 （ 寇準 ）遂率意輕重，其素所喜者多得臺省清秩，所惡及不知者即敘退之。”
春朝
謂帝王春季接受諸侯、臣子朝見或諸侯、臣子春季朝見帝王。 宋 蘇軾 《春帖子詞·太皇太后閣三》：“仗下春朝散，宮中晝漏稀。”
春天的早晨。亦泛指春天。 漢 賈誼 《新書·保傅》：“三代之禮：天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。” 唐 元稹 《酬樂天三月三日見寄》詩：“獨倚破簾閒悵望，可憐虛度好春朝。” 宋 劉子翬 《和李巽伯春懷》：“山寒古寺清，斷續春朝雨。”
方殷
謂正當劇盛之時。《新唐書·陸贄傳》：“今師旅方殷，瘡痛呻吟之聲未息，遽以珍貢私別庫，恐羣下有所觖望，請悉出以賜有功。”
三白
(1).三度下雪。《全唐詩》卷八八載《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 蘇軾 《次韻陳四雪中賞梅》：“高歌對三白，遲暮慰 安仁 。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“ 河南 冬來已三白，土膏墳起如蜂房。” 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”
(2).指鹽、蘿蔔、飯。三者皆白色，故謂。《續談助》卷五引 唐 楊華 《膳夫經手錄》：“蘿蔔，貧寠之家，與鹽、飯皆行，號為三白。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷六：“ 東坡 嘗與 劉貢父 言：‘某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。’ 貢父 問三白。答曰：‘一撮鹽，一楪蘿蔔，一盌飯，乃三白也。’”
(3).指三白酒。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吳興 造者，勝於 金昌 。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》：“其中矯矯獨出者，則有 松江 之三白，色微黃極清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”參見“ 三白酒 ”。
(4).西瓜的一種。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黃沙瓤、紅沙瓤各種。”
(5).同“ 三白法 ”。《高僧傳·遺身·元慧》：“何謂三白？通曰：事理二種，一白飯、白水、白鹽事也；二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣，此三明白非黑業也。”
霓裳
就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制
輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
蟋蟀
蟋蟀科的跳躍昆蟲的通稱,以雄性摩擦前翅的特化部分發出唧唧聲而著稱。觸角較身軀為長
驚蟄
二十四節氣之一,在3月5、6或7日
蟾蜍
(1) 俗稱癩蛤蟆,兩棲動物,體表有許多疙瘩,能分泌粘液,吃昆蟲、蝸牛等小動物
下有蟾蜍,張口承之。——《後漢書·張衡傳》
(2) 指月球,因為傳說月亮里有三條腿的蟾蜍
元宵
(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚
(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品
華纓
彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。《文選·鮑照＜詠史＞》：“仕子彯華纓，遊客竦輕轡。” 李善 註：“《七啟》曰：‘華組之纓。’” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書録稱臣 向 ，便是當年 劉更生 。” 明 高啟 《青丘子歌》：“不慙被寬褐，不羨垂華纓。”
五風十雨
語出 漢 王充 《論衡·是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”謂五天刮一次風，十天下一場雨。後用以形容風調雨順。 宋 楊炎正 《水調歌頭·呈辛隆興》詞：“不道七州三壘，今歲五風十雨，全是太平時。” 元 薩都剌 《雲山圖》詩：“清平海宇無風煙，五風十雨歌豐年。” 明 高啟 《南州野人為吳邑曾令賦》：“五風十雨和氣應，勿遣寸土生蒿蕪。”
勤政
勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”
相將
(1) 相隨,相伴
兩個相將旅遊
(2) 將近,行將
有秦兵二十萬圍了 晉城 韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》
逍遙
自由自在,不受拘束
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