寺燬名存考不堪，大通曾是捨身三

名句出處

出自清代乾隆的《金陵詠古·其九·同泰寺》

全文：
寺燬名存考不堪，大通曾是捨身三。
如斯擔板為孤注，翻與僧家作笑談。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

大通

(1).猶大道。《莊子·大宗師》：“ 顏回 曰：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。’” 成玄英 疏：“大通，猶大道也。道能通生萬物，故謂道為大通也。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“故古人仰準陰陽，俯協剛柔，中識理性，使三才相善，同會於大通，所以窮理而盡物宜也。”

(2).通於大道。謂順應自然。《淮南子·詮言訓》：“聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與眾同。無以名之，此之謂之通。”

(3).謂寬宏豁達。 晉 陳壽 《表上諸葛氏集目錄》：“伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，鹹肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。”

(4).謂大亨通，吉利。《清平山堂話本·契約文字記》：“今年是大通之年，我有心待交他將著 劉二 兩口兒骨殖還鄉，認他伯父。”

捨身

(1).佛教徒為宣揚佛法，或為布施寺院，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》：“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》：“出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書＞初集竟題首》詩：“誓死肯從窮髮國，捨身齊上斷頭臺。”