卻顧連茵率少長，長予兩月一人留

名句出處

出自清代乾隆的《上元後一日小宴廷臣·其二》

全文：
麥培冬臘占三白，潢弄燕閩殲二囚。
顯佑敢因稱後樂，微玼亦弗懈先憂。
武揚速到期聞捷，德化未臻略抱羞。
卻顧連茵率少長，長予兩月一人留。

乾隆詩詞大全

參考注釋

卻顧

亦作“卻顧”。1.回顧，迴轉頭看。 唐 李復言 《續玄怪錄·劉法師》：“ 公弼 送法師迴，師卻顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所有矣。” 宋 葉適 《宜興縣修學記》：“方 周孝侯 童騃縱暴，至比以異物，一旦感激，殺虎斬蛟，從 陸士衡 兄弟，前死不卻顧。” 清 黃軒祖 《游梁瑣記·裕州刀匪》：“ 汪 探聽（囊）擲之，中左臂，負標而逃，絶不卻顧。”

(2).猶言反覆考慮。 宋 秦觀 《盜賊上》：“凡盜賊之首既已伏其辜矣，而刀筆之吏不能長慮卻顧，簡節而疏目，則往往窮支黨而治之。”

(3).猶顧慮。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“目擊狐鼠之橫行，而噤不一詰，豈有所卻顧與！” 孫中山 《軍人精神教育》：“稍有知識者，雖亦知漢族不宜受治於滿人，然終不免遲疑卻顧。”

連茵

(1).共車同座。茵，座墊。 南朝 陳 陳暄 《洛陽道》詩：“欲知雙璧價， 潘 夏 正連茵。”參閱 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》。

(2).謂共席同坐。 清 唐孫華 《仲春鴻雪堂宴集》詩：“連茵接席雜少長，頗哀老子容婆娑。”

(3).同臥。茵，褥子。 元 馬祖常 《試院雜題》詩之五：“連茵夜聽同年語，寫紙朝分舉子題。”

少長

稍微長久。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“游好非少長，一遇盡殷勤。” 逯欽立 註：“少長，少久。”《晉書·袁喬傳》：“與將軍游處少長，雖世譽先後而臭味同歸也。”

(1).年少的和年長的。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長鹹集。”

(2).從年少到長大。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“﹝ 張希望 ﹞笑曰：‘吾少長以來，未曾知此事，公毋多言。’”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”