誰敢攀髯觸其怒，任彼登天復回顧

名句出處

出自清代汪文柏的《刺梅園老松行》

全文：
刺梅園中老松樹，三載相思今始遇。
果然奇絕不虛譽，起伏猶龍令我懼。
長身宛蜒走當路，猛爪攫拿如欲捕。
鱗甲渾身不知數，猙獰頭角作吞吐。
噓氣為雲噴為霧，奮鬣直往蒼穹訴。
誰敢攀髯觸其怒，任彼登天復回顧。
山魈木客安能附，空中定有雷霆護。
慈仁虛名落詩賦，欲補十景惟君助。
蒲輪徵辟未必赴，儻逢尊者無恐怖。
引杖降之歸缽去，是龍是松辨其故，具眼人看方不誤。

汪文柏詩詞大全

參考注釋

攀髯

傳說黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍下迎，黃帝乘之升天，群臣後宮從上者七十餘人。餘小臣不得上龍身，乃持龍髯，而龍髯拔落，並墮黃帝之弓。百姓遂抱其弓與龍髯而號哭。事見《史記·封禪書》。後用為追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。唐元稹《為令狐相國謝賜金石凌紅雪狀》：“臣職司復上，戀切攀髯，方當匍匐而前，敢有赫曦之懼。” 宋歐陽修《辭特轉吏部侍郎表》：“犬馬未報，但虞填壑之有時；弓劍忽遺，遽嘆攀髯之莫及。” 清錢德震《送白學士祭告孝陵及南嶽》詩：“攀髯千古事，歸胙百官情。”亦作“ 攀龍 ”、“ 攀胡 ”。晉陶潛《命子》詩之三：“於赫愍侯，運當攀龍。撫劍風邁，顯茲武功。”《舊唐書·哀帝紀》：“皇太后義深鳴鳳，痛切攀龍，亦欲專奉靈輿，躬及園寢，兼進追摧之道，用終克盡之儀。” 宋歐陽修《辭覃恩轉左丞表》：“國恩未報，但虞填壑以遺羞；金鼎已成，豈謂攀胡之莫及。”

登天

(1).升天。《左傳·成公十年》：“小臣有晨夢負公以登天。”《莊子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無極；相忘以生，無所終窮？”《宋史·神宗紀一》：“ 嘉祐八年侍英宗入居慶寧宮，嘗夢神人捧之登天。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第一編第五章第九節：“ 秦國西有儀渠國，父母死，火燒遺體，稱為登天。”

(2).指登帝位。《素問·上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰註：“ 黃帝後鑄鼎於鼎湖山，鼎成而白日升天。” 清俞樾《內經辨言》：“成而登天，謂登天位也。《易·明夷》傳曰：‘初登於天，照四國也。’可説此經登天之義。故下文即云：‘迺問於天師。’迺者承上之詞，見黃帝既登為帝，乃發此問也。”

(3).指成仙。晉葛洪《抱朴子·對俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻極難。《孟子·盡心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金元好問《跋閒閒自書樂善堂詩》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳。”《水滸傳》第七二回：“花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”《紅樓夢》第十回：“你如今要鬧出了這個學房，再想找這么個地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”