卜地結華構，夙昔嚴興居

名句出處

出自元代張達的《君子齋卷為邵文斌作》

全文：
卜地結華構，夙昔嚴興居。
諒哉成德士，秉心恆晏如。
棄置塵俗累，玩守聖賢書。
斯文未墜地，小大任卷舒。
自匪不器資，焉能識幾微。
篇章契道真，觴酌陶情娛。
晞髮暴暘谷，漱齒臨清渠。
放意橫八區，俛仰貴不渝。
德業日已崇，庶用復其初。
允矣君子與，廓然霄壤俱。

張達詩詞大全

參考注釋

卜地

(1).選擇居地。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“ 唐 虞 卜地， 夏 殷 封國， 古公 營城 周雒 。” 唐 皇甫冉 《送竇叔向》詩：“卜地會為鄰，還依 仲長 室。”

(2).特指選擇葬地。 唐 劉言史 《北原情》詩之三：“卜地起孤墳，全家送葬去。” 宋 岳珂 《桯史·望江二翁》：“﹝ 陳國瑞 ﹞嘗為其母卜地，青烏之徒輻集，莫適其意。”參見“ 卜吉 ”。

華構

亦作“ 華搆 ”。壯麗的建築物。 晉 陸雲 《歲暮賦》：“悲山林之杳藹兮，痛華構之丘荒。” 南朝 梁元帝 《隱居先生陶弘景碑》：“朱楊鬱起，華搆方崇。” 宋 蘇軾 《柏堂》詩：“忽驚華構依巖出，乞與佳名到處傳。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·衣內出火》：“先是蓄油紙千番於樓上，年久，火出油贉，連雲華構，頃刻煨燼。”

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

興居

指日常生活。猶言起居。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“食飲有度，興居有節。” 宋 秦觀 《與蘇公先生簡》：“去冬伏奉所賜教，旋又 李獻甫 過此，甚得興居之詳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“ 封 亦惻惻，訊 十一娘 興居。”