授偈百十七年後，菩薩於此示肉身

名句出處

出自清代乾隆的《以菩提葉書心經並成是什》

全文：
心經二百六十八，足該三藏之全文。
書惟貝多羅始稱，金粟亦惟祖蔡倫。
貝多羅既不可得，粵東菩提猶其鄰。
竺僧智藥持種至，植之虞苑傳虞翻。
授偈百十七年後，菩薩於此示肉身。
六祖祝髮果其下，風幡不動堂猶存。
樹歷千載葉萬億，謂非佛力誰緣因。
般若波羅書既竟，得母見布而疑黂。

乾隆詩詞大全

參考注釋

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

肉身

佛教術語。指肉體

耶穌基督肉身走在人們中間