還丹復命篇·其十三·七言三十首

原文

咽津納氣固形全，須藉乾坤真汞鉛。

至道不繁人自昧，五金八石是虛傳。

詩詞問答

問：《還丹復命篇·其十三·七言三十首》的作者是誰？答：薛道光
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻

2. 按：原序雲作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之數，七言三十首，以表三十日之大功。

參考注釋

咽津

咽口水。形容思食之切。 宋 楊萬里 《小飲俎豆頗備江西淮浙之品戲題》詩：“滿盤山海眩芳珍，未借前籌已嚥津。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

真汞

純水銀。《參同契》卷下：“如審遭逢……復起馳走” 蔣一彪 集解引 宋 俞琰 曰：“真汞產於離。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

繁人

官名。 漢 劉向 《列女傳·晉弓工妻》：“弓工妻者， 晉 繁人之女也，當 平公 之時，使其夫為弓三年乃成。”《太平御覽》卷三四七引此文， 綦毋邃 註：“繁人，官名。”

五金

指金屬(五金即、金、銀、銅、鐵、錫)

五金行

八石

古代道家煉丹所常用的硃砂、雄黃、雌黃、空青、雲母、硫黃、戎鹽、硝石八種石質原料。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“飛八石，轉九丹，冶黃白水。” 唐 趙嘏 《贈曹處士幽居》詩：“ 勾漏 先生冰玉然，曾將八石問羣仙。”

虛傳

空傳其名；不實的傳說。 唐 杜甫 《姜楚公畫角鷹歌》：“此鷹寫真在 左綿 ，卻嗟真骨遂虛傳。” 宋 秦觀 《次韻子由題摘星亭》：“不見燒香成宿霧，虛傳裁錦作障泥。” 清 顧炎武 《千官》詩：“ 武帝 求仙一上天， 茂陵 遺事只虛傳。”