縹緲吹笙人，消搖布金地

名句出處

出自清代王士禎的《晚坐雨花橋看梅》

全文：
寒湖望已遠，迢迢暮歸寺。
修竹隱山門，金碧眩空翠。
清溪枕飛梁，花氣增明媚。
綠萼紛競發，翠羽時一至。
拈花悟禪心，作賦識仙意。
高低垂繁條，明滅見湖次。
縹緲吹笙人，消搖布金地。
微微蓮華漏，蕭然遠塵思。

王士禎詩詞大全

參考注釋

縹緲

隱隱約約,若有若無

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”

消搖

逍遙。悠閒自得貌。消，通“ 逍 ”。《禮記·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，負手曳杖，消搖於門。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“消搖乎襄羊，降集乎北紘。” 李善 注引 司馬彪 曰：“消搖，消遙也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“愚計此時，當直搗 黃龍 而痛飲矣，乃阻兵不進， 河 上消搖，坐失機宜。”

金地

(1).土地的美稱。 南朝 陳 張正見 《從永陽王游虎丘山》詩：“瑞草生金地，天花照石樑。” 北周 王褒 《日出東南隅行》：“銀縷明光帶，金地織成襦。”

(2).佛教謂菩薩所居以黃金鋪地，故稱。《釋氏要覽》上：“金地或雲金田，即 舍衛國 給孤 長者，側布黃金，買 祇太子 園，建精舍，請之居之。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·感通·唐五台山竹林寺法照傳》：“他日齋時，還於鉢中五色雲內現其 五臺 諸寺，儘是金地，無有山林穢惡。”

(3).借指佛寺。 宋 曾鞏 《錢塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》詩：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“玉京十二闌乾，分明可到；金地三千世界，倏忽見前。”參見“ 銀地 ”。