一江風

一江風原文

逐回飆。

油壁車兒小。

早近迎仙道。

遇介醜：這位官人又在前面了。

貼：左右是這些應試的秀才。

一雙餓眼。

便舍他看看罷。

管他則甚。

醜：這等我也布施他瞧瞧罷。

正是與人方便。

自己方便。

待我也慢慢的行。

小旦見介：戀游鑣。

去了還來怕。

就裡藏圈套。

貼附小旦耳介：鍊師你休疑。

這就是溫飛卿。

小旦：原來可意苗。

原來可意苗。

丰神故自超。

天生一副才和貌。

詩詞問答

問：一江風的作者是誰？答：葉憲祖
問：一江風寫於哪個朝代？答：明代
問：葉憲祖的名句有哪些？答：葉憲祖名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第二十一出

參考注釋

回飆

亦作“ 回飇 ”。旋轉的狂風。 漢 賈誼 《惜誓》：“臨中國之眾人兮，託回飆乎尚羊。” 唐 李白 《久別離》詩：“雲鬟緑鬢罷梳結，愁如回飇亂白雪。” 宋 葉適 《再過吳江贈僧了洪》詩：“回飇掩夾浦，勢與黑樓頏。”參見“ 迴風 ”。

同“ 迴飇 ”。亦作“廻飆”。 三國 魏 曹植 《雜詩》：“何意迴飆舉，吹我入雲中。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“炎夏火再伏，清商暗迴飆。”《鏡花緣》第八八回：“不夜之彩，何假乎 纖阿 之輝；廻飆之能，何虞乎 蜚廉 之怒。”

迴飇：旋轉的狂風。 晉 張協 《雜詩》之二：“浮陽映翠林，迴飇扇緑竹。” 五代 王定保 《唐摭言·夢》：“忽爾迴飇吹一海圖。”

迴飈：同“ 迴飆 ”。亦作“廻飆”。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“原隰多悲涼，廻飈卷樹高。” 謝無量 《西湖旅興寄懷伯兄五十韻》：“徂歲憐青鏡，迴飈託素箋。”

油壁車

古人乘坐的一種車子。因車壁用油塗飾，故名。《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“制局監 謝粲 説 鏘 及 隨王 子隆 曰：‘殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂。’” 金 元好問 《芳華怨》詩：“小小油壁車，軋軋出東華。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“﹝ 蘇小小 ﹞遂叫人去製造一駕小小的香車來乘坐，四圍有幔幕垂垂，遂命名為油壁車。”亦省稱“ 油壁 ”。 唐 李商隱 《木蘭詩》：“紫絲何日障，油壁幾時車。” 明 高啟 《雨中春望》詩：“郡樓高望見江頭，油壁行春事已休。” 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“纏頭擲錦，攜手傾盃，催粧艷句，迎婚油壁。”

仙道

(1).謂成仙之道。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“隨之者不復還，皆得仙道。”《雲笈七籤》卷十八：“宗族皆得仙道，白日昇天。”《雲笈七籤》卷九三：“超跡塵滓，棲真物表，想道結襟，以無為為事，近於仙道一也。” 元 史樟 《莊周夢》第四折：“再有凡心，罰往下方，永失仙道。”

(2).指修仙得道者。 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：“象傳說中修煉的仙道一樣，‘采日月之精華，鍾天地之靈氣。’”

官人

(1) 唐朝稱當官的人,宋以後對有一定地位的男子的敬稱

劍外官人冷, 關中驛使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐興與劉主簿弟》

女使錦兒叫道:“官人尋得我苦,卻在這裡!”——《水滸》七回

(2) 妻子稱呼丈夫(多見於早期白話)

夜坐書院中研墨吮筆,憑紙長吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《續傳燈錄·張商英》

在前

從前;先前

在前,他是個老師

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

這些

(1)

(2) 指示比較近的兩個以上的人或事物

這些旅客來自祖國各地

(3) 剛過去的或即將到來的

作了這些年朋友之後

應試

應考;參加考試

秀才

(1) 明清兩代稱生員

(2) 泛指讀書人

傳一鄉秀才觀之。——宋· 王安石《傷仲永》

一雙

(1).用於成對的兩人或兩物。《禮記·少儀》：“其禽加於一雙，則執一雙以將命。”《史記·項羽本紀》：“我持白璧一雙，欲獻 項王 ，玉斗一雙，欲與 亞父 。” 唐 李賀 《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。” 元 張國賓 《薛仁貴》楔子：“一雙父母在堂，我不肯做莊農的生活。” 老舍 《正紅旗下》一：“那是一雙何等毫無道理的眼睛啊！見到人……她的眼總是瞪著。”

(2). 唐 時 南詔 耕地，五畝為一雙。見《新唐書·南詔傳上》。 明 陶宗儀 《輟耕錄·稱地為雙》引《雲南雜誌》：“其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之。犁一日，為一雙，約有中原四畝地。”

(3).佛教稱兩年半為一雙。《法苑珠林》卷三：“三月為一時，兩時為行；一行即半年六月也，兩行為一年，兩年半為一雙。”

餓眼

指貪色的目光。 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“餓眼甫親眉黛色，饞喉更嚥口脂香。”

看看

(1) 查看,細看,檢查

士兵,讓我看看你的通行證

(2) 漸漸

看看腳酸腿軟

(3) 眼前,即將

看看又還秋暮

管他

猶言不管或任憑怎么樣。《西遊記》第十六回：“只是藉此罩，護住了 唐僧 無傷，其餘管他，盡他燒去。” 艾蕪 《山野》第一部三：“死生有命，富貴在天……管他做什麼。”亦作“ 管他的 ”。 杜鵬程 《鐵路工地上的深夜》：“管他的，只要讓那成天像馬達旋轉似的頭腦休息一陣，便是世上最當緊的事。”

則甚

做什麼

這等

(1) 這般;此類

沒想到會出這等怪事

(2) 如此

有勞二位這等費心

布施

將金錢、實物布散施捨給別人

依例布施

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”

方便

(1) 便利的

商店設立在對民眾方便的地點

(2) 適宜的

這兒說話不方便

(3) 有富餘的錢

這幾天手頭不方便

(4) 幫忙,照顧

望周全方便

自己

(1) 自身;本身

一個人需要很長的時間才發現別人與自己有多大的不同

(2) 屬於某人自身的或某物本身的

我自己的父親

慢慢

(1).舒緩悠長。 唐 王建 《江館》詩：“水面細風生，菱歌慢慢聲。”

(2).形容容光煥發。《敦煌變文集·無常經講經文》：“或是僧，伽藍住，古貌慢慢如龍虎。”參閱 蔣禮鴻 《敦煌變文字義通釋·慢慢》。

(3).緩慢。亦指逐步，不是一下子。《水滸傳》第五八回：“ 呼延灼 拍馬上坡，三個勒轉馬頭，慢慢走去。”《兒女英雄傳》第一回：“列公壓靜，聽説書的慢慢道來。” 周而復 《上海的早晨》第四部十：“她悻悻地走去，倔強的背影慢慢消逝在弄堂里。”

(4).猶言緩一緩，等到以後。《二十年目睹之怪現狀》第四回：“至於你令伯的話，只好慢慢再説。”

小旦

戲曲中旦角的一種,扮演青年女子

游鑣

指出遊所用的馬匹。 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“游鑣早辦，好趁韶華半，願歲歲花前相見。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁佳辰，辦取游鑣。”

還來

歸來，回來。《楚辭·天問》：“何往營班祿，不但還來。” 唐 杜甫 《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓荒穢淨訖移床》詩之三：“日斜魚更食，客散鳥還來。” 映泉 《白雲深處》：“讓他去，反正人家會還來的。”

里藏

即內臟。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“ 公孫 之養氣曰，里藏泰實則氣不通，泰虛則氣不足。” 凌曙 註：“里藏，謂藏府也。”參見“ 內臟 ”。

圈套

(1) 引誘人受騙上當、受害的計謀

印第安人可能是搞圈套或伏擊的能手

(2) 誘捕動物用的裝置

這東西容易叫短尾貓落入圈套

附小

附屬國小的簡稱。

鍊師

舊時以某些道士懂得“養生”、“煉丹”之法，尊稱為“鍊師”。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·入道》：“你是 李管家 ，為著甚事，同這位鍊師到此？”

鍊師：原指德高思精的道士，後作一般道士的敬稱。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“與 天台 司馬 鍊師 子微 為方外交。”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便問道：‘鍊師何來？’道姑笑道：‘貧道雲遊之人，腳跟無定，是從來處來。’”

就是

(1) ——作語氣詞。就是在吃飯中也有不小的學問。用在句中或句末,對句子起減緩、沖淡的作用,或表示堅決、肯定的語氣,常常跟“了”連用

我一定完成任務,你放心就是了

(2) ——單獨用。表示同意

就是口有些麻,我也是這么想的

原來

原本,未改動過的

原來面目

可意

合意,中意

這間房子你住得可意嗎?

丰神

風貌神情。 南朝 陳 徐陵 《晉陵太守王勵德政碑》：“丰神雅淡，識量寬和。” 宋 韓玉 《水調歌頭·上辛幼安生日》詞：“丰神英毅，端是天上謫仙人。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 翠雲 偕姊妹十人來，皆麗色艷粧，丰神冶逸。” 范煙橋 《唐伯虎的故事·梅花夢》：“科頭跣足，發挽雙髻，鶉衣百結，可是丰神卻是清朗飄逸。”

故自

尚自；還要。 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折：“你故自口強哩！若實説呵，饒你；若不實説呵，我直打死你這個賤人！” 王季思 校註：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”

生一

即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠道士詩因而繼作》詩：“登壇仰 生一 ，捨宅嘆珣珉。”參見“ 太一 ”。