寄題葉希聖申申亭·其二

作者：許景衡朝代：宋代

寄題葉希聖申申亭·其二原文

每向新亭去，何曾問主人。

弟兄俱有好，樽俎自相親。

棲翼雲山晚，飛花洞府春。

長愁醉歸去，步步近紅塵。

詩詞問答

問：寄題葉希聖申申亭·其二的作者是誰？答：許景衡
問：寄題葉希聖申申亭·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄題葉希聖申申亭·其二是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

2. 永嘉本作處

參考注釋

新亭

亭名。故址在今江蘇省江寧縣南。三國吳建，名臨滄觀。晉安帝隆安中丹陽尹司馬恢之重修，名新亭。東晉時為京師名士周顗、王導輩游宴之所，此亭遂大知名。參見“ 新亭淚 ”。

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

親弟兄

(2) 也用作朋友之間的稱呼

樽俎

(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“辭了法聰，別了夫人，把樽俎收拾起。”

(2).指宴席。漢劉向《新序·雜事一》：“ 仲尼聞之曰：‘夫不出於樽俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也，可謂折衝矣。’” 宋王安石《寄郎侍郎》詩：“久願作公樽俎客，恨無三畝斲蓬蒿！” 陳毅《滿江紅·送周總理赴日內瓦》詞：“看我公樽俎折強權，期贏獲。”

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。章炳麟《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

棲翼

亦作“棲翼”。指安身之處。章炳麟《＜艾如張＞＜董逃歌＞》：“南山不可居，啾啾鳴大特。狂走上城隅，城隅無棲翼。”

雲山

(1).雲和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐王昌齡《過華陰》詩：“雲起太華山，雲山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎雲山而揖許由。” 胡之驥註：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由。’” 唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元劉因《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

飛花

(1).落花飄飛。唐韓翃《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”

(2).飄飛的落花。明顧大典《青衫記·茶客娶興》：“你掩淚含羞辭別去，似飛花逐水悠悠，蕭蕭孤影向誰投。”

(3).比喻飄飛的雪花。宋蘇轍《上元前雪三絕句》之一：“不管上元燈火夜，飛花處處作春寒。”

(4).紡織時飛散的棉花纖維。

洞府

神話中神仙居住的地方

歸去

回去

離家已久,今當歸去

步步

一步一步；每步。南朝宋謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：“旌委鬱於飛飛，龍逶遲於步步。” 唐李商隱《南朝》詩：“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》：“望丹闕，步步淚，滿衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然撲蝶粉牆東，步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“不能步步後退，毫無原則，什麼都答應。”