生冬二十首仍用元微之生春詩韻·其十七

原文

何處生冬早，冬生洋表中。

來知經大海，運不畏寒風。

爨火猶嫌拙，沸湯空自融。

人工奪天巧，沃漏愧神叢。

詩詞問答

問：《生冬二十首仍用元微之生春詩韻·其十七》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集巷八

2. 時辰表來自西洋每日上弦一次晝夜周行隨大小針所指以定時刻分數寒暑無異

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

知經

(1).懂得堅守常規、常道。 唐 柳宗元 《斷刑論下》：“知經而不知權，不知經者也；知權而不知經，不知權者也……知經者，不以異物害吾道；知權者，不以常人怫吾慮。”

(2).懂得儒家經典。《宋史·張洞傳》：“ 仁宗 方嚮儒術， 洞 在館閣久，數有建明， 仁宗 以為知經，會覆攷進士 崇政殿 ，因賜飛白‘善經’字寵之。”

大海

外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋

寒風

寒冷的北風

寒風刺骨

爨火

灶膛里的火。 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“豺狼眾而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。” 宋 梅堯臣 《河陰中寨寒食》詩：“爨火明千灶，風旗展一竿。” 清 沉日霖 《晉人麈·異聞·周氏之怪》：“一日，煮湯滿釜，方啟其蓋，忽空中飛來鉅石墜釜中。釜破湯漏，爨火皆熄。”

沸湯

滾開的水。《漢書·五行志中之下》：“故沸湯之在閉器，而湛於寒泉，則為冰。”《後漢書·張宗傳》：“以 張將軍 之眾，當百萬之師，猶以小雪投沸湯，雖欲戮力，其埶不全也。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。”

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”《清平山堂話本·契約文字記》：“萬事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞞長兄説，我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。” 清 李漁 《風箏誤·詫美》：“令愛不堪偕伉儷，老堂空自費調停。”

人工

(1) 人造的;人為的

人工湖

(2) 人力,手工(與機械力相對)

人工降雨

(3) 工作量的計算單位,即一個人做工一天。如:架設這條管線需要60個人工

天巧

不假雕飾，自然工巧。 唐 韓愈 《答孟郊》詩：“規模背時利，文字覷天巧。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“周遭有十奇，如 石門 、 水簾 、 瀑布 、 石燈 、 石鐘罄 、 觀音影 之類，皆自然天巧。” 清 李漁 《閒情偶寄·居室·窗欄》：“必取整木一段，分中鋸開，以有鋸路者著墻，天然未斫者向內，則天巧人工，俱有所用之矣。”

沃漏

以沸水澆灌漏壺。《周禮·夏官·挈壺氏》“及冬，則以火爨鼎水，而沸之，而沃之” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“冬，水凍，漏不下。以火炊水，沸以沃之，謂沃漏也。” 孫詒讓 正義：“沃漏，謂沸水以澆沃漏壺。”

神叢

神靈依託的群樹。以茂密林木多立神祠而名。《戰國策·秦策三》：“ 應侯 謂 昭王 曰：亦聞 恆思 有神叢與？ 恆思 有悍少年，請與叢博，曰：‘吾勝叢，叢籍我神三日；不勝叢，叢困我。’乃左手為叢投，右手自為投，勝叢。叢籍其神，三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者，王之叢；勢者，王之神。籍人以此，得無危乎？” 鮑彪 註：“灌木中有神靈託之。” 吳師道 補正：“《墨子》：‘建國少擇木之修茂者，以為叢位。’《史》：‘叢祠。’《索隱》云：‘ 高誘 注云：神，祠；叢，樹也。’”後用以比喻仗勢的權臣。《明史·黃道周傳》：“內廷諸臣敢誑陛下者，必不在錐刀泉布之微，而在阿炳神叢之大。” 清 魏源 《明代食兵二政錄敘》：“使非四方稅榷太監擾其下，主兵太監掣其外，司禮太監神叢阿柄倒其上，則雖有大兵大役之加派，民不致亂也，雖有北 韃 南 倭 之侵軼，兵不致亡也。”