性海慕《華嚴》，從師探密諦

名句出處

出自清代汪文柏的《過崇效寺訪雪塢上人》

全文：
墟里綻寒煙，平林扶秋霽。
眷茲了心人，苦吟為活計。
夙披霞上篇，未覯心先契。
漱茗粲周旋，劇談忘久憩。
泛覽《大藏》書，深研百千偈。
性海慕《華嚴》，從師探密諦。
藤葉颺輕幡，黃花補金砌。
屋角棗垂紅，素令偏新麗。
靜對茁清思，啟軒延遠睇。
復恐俗物來，預戒禪關閉。

汪文柏詩詞大全

參考注釋

性海

佛教語。指真如之理性深廣如海。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“問我心，歸性海；性海直應非內外。” 唐 敬播 《＜大唐西域記＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙覺於迷津。” 宋 蘇軾 《廣州東莞縣資福寺舍利塔銘》：“此身性海一浮漚，委蛻如遺不自收。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》卷二：“余則心芽不茁，性海無波。” 章炳麟 《菌說》：“夫言人性，則必有善有惡矣。彼無善無惡者，並佛之所謂‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之雲。”

華嚴

(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”

(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”

(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”

從師

跟隨師傅學習

惑而不從師,其為惑也。——韓愈《師說》

從師習藝

密諦

佛教謂微妙而真實的法門。 明 屠隆 《綵毫記·頒詔雲夢》：“奴家歸纔三日，到得 廬山 ，幸遇 騰空 尊師，他許我道骨可成，人緣未斷，且暫回家，潛修密諦，後會有期。” 清 周亮工 《書影》卷六：“ 吳 門有神降於乩，自言 天台泐子 ， 智者大師 之弟子，轉女人身墮度者，攝入無葉堂中，教修四儀密諦，往生西方。”