盤山旋蹕作原文
仙莊五日促歸程，煙泮平林宿雨晴。
土發膏香連遠近，林含花意報清明。
回看雲里藏螺色，愛聽村頭叱犢聲。
只有定光群玉表，山靈迎送稱人情。
詩詞問答
問：盤山旋蹕作的作者是誰？答：乾隆
問：盤山旋蹕作寫於哪個朝代？答：清代
問：盤山旋蹕作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩二集卷五十五
2. 去聲
參考注釋
五日
(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”
(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。
歸程
回歸的路程
何處是歸程,長亭連短亭。——唐· 李白《送菩薩蠻》
平林
平原上的林木。《詩·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。” 毛 傳：“平林，林木之在平地者也。” 唐 李白 《菩薩蠻》詞：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一逕入天涯。” 清 葉錦 《曉渡》詩：“隔岸疎鐘動，平林宿鳥飛。”
宿雨
(1).夜雨；經夜的雨水。 隋 江總 《詒孔中丞奐》詩：“初晴原野開，宿雨潤條枚。” 明 吳本泰 《西湖竹枝詞》：“宿雨半收晴不穩，惱人最是鵓鳩啼。” 劉半農 《回聲》詩：“微風吹動了樹上的宿雨，冷冰凍的向他頭上滴著。”
(2).久雨；多日連續下雨。《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“我同 述農 走到江邊一看，是夜宿雨初晴，一輪明月東方升起，照得那浩蕩江波，猶如金蛇萬道一般。” 胡懷深 《暮春野行》詩：“宿雨昨宵霽，萬木浄如洗。”
膏香
亦作“ 膏薌 ”。牛膏。古代調味八珍之一。《周禮·天官·庖人》：“凡用禽獻，春行羔豚，膳膏香。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“膏香，牛脂也。”《禮記·內則》：“春宜羔豚，膳膏薌。” 鄭玄 註：“牛膏薌。” 孔穎達 疏：“膏薌，牛膏也。”
遠近
(1) 遠處和近處
遠近聞名
(2) 指距離的長短
(3) 指關係的親疏
花意
花的意態。 唐 孟郊 《看花》詩：“高歌夜更清，花意晚更多。” 宋 陳師道 《晦日》詩：“人老時情薄，春深花意微。” 宋 范成大 《壽櫟堂前小山峰凌霄花開因名之曰凌霄峰》詩：“山容花意各翔空，題作 凌霄 第一峰。”
清明
中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品
里藏
即內臟。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“ 公孫 之養氣曰，里藏泰實則氣不通，泰虛則氣不足。” 凌曙 註：“里藏，謂藏府也。”參見“ 內臟 ”。
村頭
村子的盡頭;村口
叱犢
大聲驅牛；牧牛。 宋 陸游 《訪村老》詩：“大兒叱犢戴星出，稚子捕魚乘月歸。” 宋 陸游 《夢遊散關渭水之間》詩：“叱犢老翁頭似雪，羨渠生死不離家。”
只有
(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應
只有依靠民眾,才能做好普查工作
(2) 唯有;僅有
只有他知道內情
定光
古劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年歲次甲乙，鑄一劒，長二尺，文曰定光，古文篆書。”
山靈
(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”
迎送
迎來送往。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。”《警世通言·老門生三世報恩》：“一路迎送榮耀，自不必説。” 郁達夫 《超山的梅花》：“兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了。”亦泛指交際應酬。 唐 鄭谷 《題慈恩寺默公院》詩：“春來老病厭迎送，翦卻牡丹栽野松。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“觀今之郡長，鮮克盡心，有尚迎送之勞，有貪燕射之逸。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
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