富民信善言，發倉不宿善

名句出處

出自清代乾隆的《題養正圖六十首·其三·振貸貧民》

全文：
富民信善言，發倉不宿善。
如傷本夙衷，豈待溝壑轉。
高山切景仰，亹亹中心勉。

乾隆詩詞大全

參考注釋

富民

(1).使民殷富。《荀子·王制》：“故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫。”《魏書·高祖紀上》：“今遣使者，循行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農桑，興富民之本。” 宋 蘇軾 《李之純戶部侍郎制》：“興利以富民，不如省事而民自富；廣求而豐國，不如節用而國自豐。”

(2).富裕之民。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫子兵法·吳問》：“公家貧，其置士少，主僉臣收，以御富民，故曰固國。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事》卷上：“ 長安 富民 王元寶 、 揚崇義 、 郭萬全 等，國中巨豪也。” 清 吳敏樹 《黃特軒傳》：“彼貧民怨恨富民，而欲壞之久矣。”

善言

(1).有益之言；好話。《孟子·離婁下》：“ 禹 惡旨酒，而好善言。” 唐 韓愈 《與少室李拾遺書》：“方今天子仁聖……樂善言如不得聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·萬歲》：“他人獵得禽獸，吾獵得善言。”法家亦以特指儒家的仁義之言。《韓非子·飭令》：“飭令，則法不遷；法平，則吏無奸。法已定矣，不以善言害法。”

(2).善於言談，巧於言辭。《老子》：“善言，無瑕謫。”《莊子·徐無鬼》：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”《史記·五帝本紀》：“ 共工 善言，其用僻，似恭漫天。” 張守節 正義：“ 共工 善為言語，用意邪僻也。”

不宿

謂非其時。或謂過度而無節制。《漢書·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。” 顏師古 注引 服虔 曰：“不得其時也。或曰，不豫戒曰不宿，不戒以其時也。” 王先謙 補註：“《續志》 劉 注引 鄭 注《大傳》曰：不宿，不宿禽也。角主天兵。《周禮》：四時習兵，因以田獵。《禮志》曰：天子不合圍，諸侯不掩羣，過此則暴天物，為不宿禽。”